关于欺君的诗词

掖庭国色世所稀,不意君王初未知。欲行未行始惊惋,画史乃以妍为媸。约言已定不可悔,毡车万里随单于。天生胡汉族类异,古无汉女为胡姬。高皇兵败白登下,归遣帝子称阏氏。欲平两国恃一女,乌乎此计何其疏。至今和亲踵故事,延寿欺君何罪为。此生失意甘远去,此心恋旧终怀归。胡天惨淡气候别,风沙四面吹穹庐。琵琶曲尽望汉月,塞雁年年南向飞。
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想他腰金衣紫青云路,笑俺烧丹炼药修行处。俺笑他封妻荫子叨天禄,不如我逍遥散诞茅庵住。倒大来快活也末哥,倒大来快活也末哥,那里也龙韬虎略擎天柱。  昨日苍鹰黄犬齐飞放,今日单鞭羸马江南丧。他待学欺君罔上曹丞相,不如俺葛巾漉酒陶元亮。倒大来快活也末哥,倒大来快活也末哥,渔翁把盏樵夫唱。
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长门写遍泥金贴,春风暗老如花靥。臂纱尚护红守宫,妾命君恩尽如叶。一朝结束嫁荒陲,一马前导五马随。老奚并辔相笑语,双袖自抱琵琶啼。边风吹碎心如梦,云长只有孤鸿送。早知毡帐是羊车,却把黄金博青冢。向来玉锁摇铜环,咫尺不得窥天颜。只今堕在万里外,日光那到祁连山。女色自矜还自悮,画史欺君君莫怒。甘向匈奴作妇翁,而翁首祸羞千古。
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长门写遍泥金贴,春风暗老如花靥。臂纱尚护红守宫,妾命君恩尽如叶。一朝结束嫁荒陲,一马前导五马随。老奚并辔相笑语,双袖自抱琵琶啼。边风吹碎心如梦,云长只有孤鸿送。早知毡帐是羊车,却把黄金博青冢。向来玉锁摇铜环,咫尺不得窥天颜。只今堕在万里外,日光那到祁连山。女色自矜还自悮,画史欺君君莫怒。甘向匈奴作妇翁,而翁首祸羞千古。
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岭南逢元日,客子心悲伤。旁观谬测度,谓我思故乡。故乡虽云远,可以理归装。况自入山来,泉石慰膏肓。同行三数人,形迹亦想忘。晨起但一揖,随意倾壶觞。贺客概无有,酬应息奔忙。转觉此间乐,在家徒皇皇。所悲竟何事,欲写先徬徨。念自癸卯后,木饥金不穰。陕西三岁旱,河南五岁荒。牛无一束藁,有如坟首羊。耕无可耕处,屠以充饥肠。十室去其半,半死半流亡。戊申乃大熟,禾黍幸登场。窃谓脱此厄,六幕臻平康。岂知是岁夏,大水竟汪洋。或云洞庭湖,白昼日无光。中有数龙斗,莫辨赤白黄。腥风挟浊浪,万鼓声雷硠。一涌高于山,一泻何可当。混混湖与江,茫茫荆讫扬。翼轸斗牛间,气湿如银潢。去年水更大,发难仍沅湘。所决失堤堰,所浸蔑城隍。江宁地颇高,钟阜几怀襄。别有浙西水,顶潮趋钱塘。加以百日雨,势欲无余杭。浙之杭嘉湖,北达苏松常。又北为镇江,财赋甲他方。岁额千余万,地丁兼白粮。次如湖南北,安徽及豫章。亦俱供飞挽,亦且赖输将。一浸数千里,何者为苞稂。无米入漕运,何以实京仓。灾民极可悯,苦况不可详。有屋在水中,渺不见屋梁。爷娘儿女子,托命于舟航。嗷嗷中泽鸿,于何谋稻粱。死者委沟壑,存者犹羸尪。天下有大命,官仓有常平。常平久无实,社仓亦虚名。欲籴无可籴,议籴徕远商。巴蜀米价贱,千里连帆樯。道远风涛恶,贩到价则昂。有钱犹可买,无钱空踉跄。欲赈无可赈,驰奏叩天阊。批章下户部,司农询曹郎。频年逋赋多,灾区例缓征。金屡颁大库,钱并支水衡。昔有盈无缩,今有缩无盈。虽有缩无盈,犹且别筹量。通融资挹注,一滴亦天浆。去年干在己,今年干在庚。今年第一日,日食令人惊。午刻历未刻,计食五分赢。二气绾橐籥,日者太阳精。履端重首祚,元日记新正。而乃遭此变,能勿心怦怦。熙朝大一统,骏业天所昌。幅员廊无外,宝箓尤灵长。下自元明宋,上溯虞陶唐。六代六圣人,从古见未尝。今上夙敦敏,嗣服提乾纲。四目之所运,四表咸辉煌。阅今三十载,暇食恒不遑。所冀百君子,赤栋为干桢。堂堂位宰辅,先自笃忠贞。大度休休然,寸心冰玉清。衮职一无阙,运量周垓纮。六官有官守,毋偷毋纷更。言官有言责,毋噤口不鸣。其任封疆者,赫然民所望。安民在察吏,吏有良不良。墨吏一推排,脂膏涂橐囊。酷吏一哮吼,魂魄落锒铛。茸吏百不理,宿牒堆满床。是皆民之蠹,得不重惩创。奉法毋斁法,思患宜豫防。视寇攘奸宄,如猰貐豺狼。欺君大不敬,讳盗大不祥。养痈必流毒,剜肉难补疮。兵以练乃劲,简校肃戎行。谷以蓄乃足,句稽谨盖藏。事事务实济,内外同匡襄。孪者毋不破,弛者毋不张。氛翳顿豁除,险阻化康庄。闾阎获安堵,一意力农桑。天方命百神,为民节阴阳。日雨雨时若,日旸无恒旸。旱魃及水怪,曷敢肆狓猖。黄人行捧日,两耳垂璧珰。天保佑天子,端拱坐明堂。泮奂尔游矣,纯嘏永无疆。洚水儆帝尧,大旱疲成汤。从古多日食,日食亦无妨。造化递消息,气数交纵横。剥正欲其复,晦正欲其明。殷忧以启圣,天具有深情。圣躬则已劳,臣躬则已荣。温饱逮僮仆,岂复别有营。葵藿小草耳,心为太阳倾。矧人含血性,沥之即丹诚。所冀纾主忧,力与气数争。天心非不仁,在人宜作强。毋以绕指柔,误此百鍊刚。众心如一心,积渐通穹苍。苍苍密转移,感召非祈禳。我固旧史氏,亦忝少司成。自顾殊碌碌,未可縻华缨。归田曾无田,破砚聊代耕。久矣甘枯寂,万物秋毫轻。迩来胸臆间,一丝长自萦。时事日以艰,耳目岂聋盲。背人成此诗,不觉慨以慷。掷笔涧中泉,纵步凌苍茫。嗒然一长啸,愁云落我旁。四山色黯惨,飞鸟为不翔。天壤此一时,非我独伥伥。安知无烈士,仰天泪沾裳。
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  户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:  君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。臣工尽言,而君道斯称矣。昔之务为容悦,阿谀曲从,致使灾祸隔绝、主上不闻者,无足言矣。  过为计者则又曰:“君子危明主,忧治世。”夫世则治矣,以不治忧之;主则明矣,以不明危之:无乃使之反求眩瞀,莫知趋舍矣乎!非通论也。  臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。不为悦谀,不暇过计,谨披沥肝胆为陛下言之。  汉贾谊陈政事于文帝曰:“进言者皆曰:天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀。”夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔,慈恕恭俭,虽有爱民之美,优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也。不究其才所不能,概以政之安且治颂之,谀也。  陛下自视,于汉文帝何如?陛下天资英断,睿识绝人,可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,下之如汉宣之厉精,光武之大度,唐太宗之英武无敌,宪宗之志平僭乱,宋仁宗之仁恕,举一节可取者,陛下优为之。即位初年,铲除积弊,焕然与天下更始。举其大概:箴敬一以养心,定冠履以定分,除圣贤土木之象,夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生。天下忻忻,以大有作为仰之。识者谓辅相得人,太平指日可期,非虚语也,高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之,然贯朽粟陈,民物康阜,三代后称贤君焉。  陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣。反刚明而错用之,谓长生可得,而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。二十余年不视朝,纲纪驰矣。数行推广事例,名爵滥矣。二王不相见,人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这,而未甚也。今赋役增常,万方则效。陛下破产礼佛日甚,室如县罄,十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”  迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣,内外臣工之所知也。知之,不可谓愚。《诗》去:“衰职有阙,惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉?古者设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏。保氏掌谏王恶,不必设也。木绳金砺,圣贤不必言之也,乃修斋建醮,相率进香,天桃天药,相率表贺。建兴宫室,工部极力经营;取香觅宝,户部差求四出。陛下误举,诸臣误顺,无一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣;谀之甚也。然愧心馁气,退有后言,以从陛下;昧没本心,以歌颂陛下,欺君之罪何如?  夫天下者,陛下之家也,人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责,皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修,是陛下心之惑也。过于苛断,是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家,人情乎?诸臣顾身家以保一官,多以欺败,以赃败,不事事败,有不足以当陛下之心者。其不然者,君心臣心偶不相值也,遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微,所言或不免己私,或失详审,诚如胡寅扰乱政事之说,有不足以当陛下之心者。其不然者,君意臣意偶不相值也,遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹,亿陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣欺君之罪大矣。《记》曰:“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。”今日之谓也。  为身家心与惧心合,臣职不明,臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。求长生心与惑心合,有辞于臣,君道不正,臣请再为陛下开之。  陛下之误多矣,大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命,止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君,圣之盛也,未能久世不终。下之,亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文,陛下以师呼之,仲文则既死矣。仲文尚不能长生,而陛下独何求之?至谓天赐仙桃药丸,怪妄尤甚。伏羲氏王天下,龙马出河,因则其文以画八卦。禹治水时,神龟负文而列其背,因而第之,以成必畴。河图洛书实有此瑞物,以泄万古不传之秘。天不爱道而显之圣人,借圣人以开示天下,犹之日月星辰之布列,而历数成焉,非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山,孙奭谏曰:“天何言哉?岂有书也?”桃必采而后得,药由人工捣以成者也。兹无因而至,桃药是有足而行耶?天赐之者,有手执而付之耶?陛下玄修多年矣,一无所得。至今日,左右奸人逆陛下玄修妄念,区区桃药之长生,理之所无,而玄修之无益可知矣。  陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,天下无不可治,而玄修无害矣乎?夫人幼而学,既无致君泽民异事之学,壮而行,亦无致君泽民殊用之心。《太甲》曰:“有言逆于汝志,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观:严嵩有一不顺陛下者乎?昔为贪窃,今为逆本。梁材守道守官,陛下以为逆者也,历任有声,官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉,无用于积贿求迁,稍自洗涤。然严嵩罢相之后,犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺,不为梁材之执。今甚者贪求,未甚者挨日。见称于人者,亦廊庙山林交战热中,鹘突依违,苟举故事。洁己格物,任天下重,使社稷灵长终必赖之者,未见其人焉。得非有所牵制其心,未能纯然精白使然乎?陛下欲诸臣惟予行而莫违也,而责之以效忠;付之以翼为明听也,又欲其顺乎玄修土木之娱:是股肱耳目不为腹心卫也,而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉,可以成“得志与民由之”之业,无是理也。  陛下诚知玄修无益,臣之改行,民之效尤,天下之安与不安、治与不治由之,幡然悟悔,日视正朝,与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上,使其臣亦得洗数十年阿君之耻,置其身于皋陶、伊、傅之列,相为后先,明良喜起,都俞吁咈。内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役,锦衣卫恩荫,诸衙门带俸,举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库,下之户、工部,光禄寺诸厂,段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物,多而积于无用,用之非所宜用,亦多矣。诸臣必有为陛下言者。诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一节省间而已。京师之一金,田野之百金也。一节省而国有余用,民有盖藏,不知其几也。而陛下何不为之?  官有职掌,先年职守之正、职守之全而未行之。今日职守之废、职守之苟且因循,不认真、不尽法而自以为是。敦本行以端士习,止上纳以清仕途,久任吏将以责成功,练选军士以免召募,驱缁黄游食以归四民,责府州县兼举富教使成礼俗,复屯盐本色以裕边储,均田赋丁差以苏困敝,举天下官之侵渔,将之怯懦,吏之为奸,刑之无少姑息焉。必世之仁,博厚高明悠远之业,诸臣必有陛下言者。诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,唐、虞三代之治粲然复兴矣,而陛下何不行之?  节省之,振作之,又非有所劳于陛下也。九卿总其纲,百职分其任,抚按科道纠举肃清之于其间,陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤,逸于任用如天运于上,而四时六气各得其序,恭己无为之道也。天地万物为一体,固有之性也。民物熙洽,熏为太和,而陛下性分中自有真乐矣。可以赞天地之化育,则可与天地参。道与天通,命由我立,而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者,可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药,遥望轻举,理之所无者也。理之所无,而切切然散爵禄,竦精神,玄修求之,悬思凿想,系风捕影,终其身如斯而已矣,求之其可得乎?  夫君道不正,臣职不明,此天下第一事也。于此不言,更复何言?大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,臣每恨焉。是以昧死竭忠,惓惓为陛下言之。一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。
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