关于父母心的诗词

太山何岩岩，上与云汉通。流光洞相射，照耀金芙蓉。黄河水汤汤，奔流去不已。东下沧海深，曾波渺无涘。顾此河山美，襟带邹鲁疆。扶舆孕神秀，人物产贤良。粤生我郭君，秋水炯双目。清标颀而长，碧梧峙鸾鹄。结发读书史，浩气冲八虚。崭然见头角，顿与众子殊。周还丈室中，左图右文史。父母有愉容，邻里皆仰企。布衣束韦带，箪瓢恒晏如。游心羲皇上，自许稷契俱。出门天地宽，飘飘远游志。便欲凌高风，赤手搏虎兕。西逾秦陇地，东溯大江濆。为爱九华好，结茅栖白云。奈此堂上亲，鹤发被两耳。家无担石储，何以奉甘旨。暂捧毛义檄，菽水聊怡颜。缅怀远大器，置身簿书间。朝趋雁鹜行，暮归问安否。克孝复克勤，天赋非矫揉。耿介守贞洁，剖决言便便。俯仰洎十载，东西郡屡迁。冰霜操愈坚，刚柔不茹吐。黄堂飞荐章，姓名达乌府。八月绣衣使，持节江之东。薅荆薙榛棘，狐狸亦循踪。抡才惟若人，修能获举援。行看补舜裳，胸有五色线。黄梅雨初霁，移文下桃州。隶卒效奔走，车骑拥道周。班荆西郭门，长途马蹄疾。遥望敬亭山，草木似相识。行行至莲幕，挺挺立霜台。平生多抱负，今日良慰怀。江左民力疲，况乃苦徭役。早夕被鞭笞，征敛从何出。贪污挟势权，舞文肆凶奸。朘剥民膏血，那知稼穑难。苍生命如鱼，濈濈在网罟。按行来何时，问此民疾苦。嗟予一介士，幸获望馀光。春风佳丽地，文酒日相羊。方期朝暮间，坐听谈亹亹。愰若秋空蝇，弗得附骥尾。丈夫志四海，慷慨轻别离。愿言树勋业，高步青云梯。

迷真渺无始，飘业产钱唐。外族宗南郡，门风祖偃王。微缘先劫种，宿习妙龄彰。父母怜多病，亲实怪异常。布花模讲道，画石学题章。戒印乱年佩，心猿志学狂。荣名虚准拟，簪组妄思量。礼乐师周孔，虚无学老庄。躁嫌成器晚，心竞寸阴忙。翼翼修天爵，孜孜耻面墙。内藏儒志气，外假佛衣裳。每恶销金口，时劳疾恶肠。手中期得桂，箭下待穿杨。騃鹿方随焰，坚冰忽遇阳。系珠知在体，甘露忝亲尝。要道传三观，真机得妙常。不然心迹火，任结鬓根霜。觉路双轮驾，真空两翅翔。饥来还遇膳，渴去已逢浆。静处如来室，高眠解脱床。理高山峭拔，道大海汪洋。力战魔军散，功扶佛化昌。空山怜寂寂，尘路笑茫茫。触境知无著，闲居贵坐忘。消摇希自了，言说亦何妨。撰疏松窗冷，挥松古殿凉。来蒙随力化，真诰应机扬。达理虽云短，寻文或有长。圆伊令了悟，法爱教消亡。性任融凡圣，修宜示否臧。冥心潜应梦，取验敢垂祥。事佛身多累，为师道实荒。冲门连竹石，草屋带林塘。冬服和絺綌，中飡管稻梁。水边云作伴，岩下柏为香。景物看无厌，幽栖兴未央。晚篱啼翡翠，春沼浴鸳鸯，菡萏花如画，嵚崟岫若妆。飘窗松韵淡，翻砌菊花黄。放鹤时登岭，观鱼或在梁。岂愁身病害，长喜世平康。无处求烦恼，随时任寂光。昏行悬慧日，苦海泛慈航。誓坐菩提树，高跻寂灭场。冥真周法界，垂应遍诸方。顿渐门皆邃，偏圆药尽良。惊迷辩雷震，摧惑法轮彊。鹫岭先开会，金河后秘藏。留形归后德，遗法益无疆。四等心弥广，三慈化甚详。道齐诸妙觉，事类释迦皇。生灭非吾土，圆澄是故乡。一空长寂寂，万类本惶惶。庶了无生旨，无生更可伤。

一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。科条日相矫，吏力亦已勤。宽猛政不一，民心安得淳。九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。

南无佛法僧，大慈三宝海。我念欲依教，普劝诸众生。莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。无病保长龄，未来成佛道。诸佛大菩萨，常为救众生。舍头目身命，不计河沙数。代鸽弃王身，全螘委龙命。流水济枯鱼，萨{左土右垂}充饥虎。历劫遍行慈，慈善力成就。佛无一切心，唯有慈心在。若有行慈者，不杀不食肉。仰愿佛威神，世世常加护。杀生佛所说，即杀自父母。亦杀自妻女，兄弟及姊妹。一切田女摄，皆曾为父母。生生所受胎，从之禀遗体。受一畜生形，骨血如山海。一一类中身，生生不可计。轮回六道间，展转为亲属。故食诸众生，名食父母肉。又观一切身，悉是我本体。自肉及他肉，其实是一肉。如舍前后住，亦名为我舍。当知食肉人，即食自身肉。佛观如来藏，佛界众生界。一界无二界，一切肉一肉。伎儿暂变易，元是一人身。若欲杀众生，当起诸佛想。猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人。众生遥见者，皆生必死怖。谓此恶心人，贪利及肉味。手持利刀箭，念欲杀我身。飞翔及潜竄，惊怖而远避。常与诸众生，起大冤对想。一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。为利刹众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。汝听杀生者，死堕地狱处。铁城高八万，四千由旬量。长广亦复然，满中猛火炎。表里皆洞赤，猘狗守四门。狱卒声雷震，两眼如电光。驱汝杀生人，入中而受苦。力士执铁矛，矛身长一丈。利刃阔八寸，望胸撞罪人。胸入背上出，苦痛不堪闻。千万亿岁中，受斯极大苦。汝听食肉人，死堕阿鼻狱。铁屋亦高广，八万由旬量。四门猛火炎，南北皆交彻。铁墙铁罗网，铁枷铁杻械。一一火烧之，皆令其洞赤。食肉受斯苦，亿百千万岁。汝听煮肉人，堕镬汤地狱。一万有二千，深广由旬量。昼夜猛火然，涌涌汤常沸。于中受大苦，一万七千岁。汝听炙肉人，堕热铁床狱。其狱有八千，纵广由旬量。床下猛火烧，罪人卧其上。心肝肉焦烂，一万二千岁。汝听切肉人，死堕斫剉狱。五百大力士，利刀斩罪人。万段至微尘，业风吹更活。如是终复始，一万二千岁。汝听养群鸡，为贪肥肉者。一鸡于一日，计食五百虫。主人当半罪，同鸡堕地狱。其狱盛热粪，八万由旬量。人鸡俱入中，满五千万岁。汝听捕猎人，安锵及设{左木右强}。罥索安陷穽，利刃放鹰犬。四边竞围合，逼逐杀众生。死堕铁轴狱，方丈一万钉。驱上轮一币，遍体万钉刺。举身悉交彻，苦痛不可忍。百千万岁中，受斯对报苦。杀生食肉者，从诸地狱出。受饿罗刹身，师子豺虎狼。猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉。众生各藏护，不令其得便。饥火常烧心，念念思他肉。由是恶熏习，大慈种永断。设得生人中，残疾命短促。愚痴谤因果，死还堕地狱。佛说此语时，无量诸罗刹。悲号誓断肉，及护断肉人。汝今闻此经，云何不改过。徒劳生为人，不及食人鬼。慎莫烧山野，慎莫破堤塘。莫伐有巢树，莫烧含蠹薪。若见杀众生，方便常救护。南无十方佛，大智德世尊。我欲劝众生，舍酒求明慧。如佛之所说，饮酒多过患。八万尘劳门，三十五种失。悉以酒为本，汝等应谛观。酒酣心眩乱，六识尽昏迷。君臣乖仪节，父子绝尊卑。母女乱其风，礼检不能制。如舍婆提国，有鸯掘摩罗。酒醉淫泆母，因慈杀其父。母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉。因游支提国，渐到跋陀村。彼有大毒龙，字庵婆罗提。其龙甚暴恶，侵害彼村人。罗汉神通力，降伏毒龙已。村人思报恩，多设苏孔糜。有女设糜已，忧其发冷病。遂取水色酒，奉上大罗汉。罗汉谓是水，饮已酒力发。迷酒到寺门，衣钵弃余处。醒时用神力，能伏大毒龙。醉后如死人，不能伏蝦蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众。至彼罗汉所，因兹制酒戒。正法念经说，阎罗责置人。将驱入地狱，先说如是偈。酒能乱人心，令人如羊等。不知作不作，如是应舍酒。若酒醉之人，如死人无异。若欲常不死，彼人应舍酒。酒是诸过处，常能不饶益。一切恶道阶，黑闇所在处。饮酒到地狱，亦到饿鬼处。行于玄生业，是酒过所诳。酒为毒中毒，地狱中地狱。病中之大病，是佛之所说。若人饮酒者，无因缘欢喜。无因缘而瞋，无因缘作恶。于佛所生痴，坏世出世事。烧解脱如火，所谓酒一法。若人能舍酒，正行于法戒。彼到第一处，无死无生处。莫饮无明酒，能为众苦因。声闻住明脱，犹是醉归人。若是病苦时，应当观病本。从痴有爱生，习业招病果。耆婆尽道术，尚不能救疗。岂有世药酒，而能瘥我病。酒为放逸根，不饮闭恶道。宁舍百千身，不毁犯酒戒。宁使身乾枯，终不饮此酒。假使毁犯戒，寿命满百年。不如护禁戒，即时身磨灭。决定能使瘥，我犹故不饮。况今不定知，为瘥为不瘥。作是决定心，心生大欢喜。即护见真谛，所患即消除。汝听酿酒家，死堕醎糟狱。亦堕沸灰中，一万八千岁。汝听沽清酒，死堕酒池狱。满中如洋铜，入其中受苦。汝听饮酒人，死堕灌口狱。手自酌铜汁，昼夜灌其口。汝听人将酒，逼劝持戒人。死入冰池狱，八千万岁苦。皮肉皆破裂，日夜百死生。然后五百生，生辄无两臂。汝听或强力，或时因戏笑。持酒与僧尼，强伏令其饮。死堕截膝狱，六百万岁中。五百大力士，常截其两膝。乃至过酒器，五百世无手。常作螘虱形，曲蛆及蝇蚋。痴执无知虫，一一五百世。汝听吉陀婆，沽酒梳堕井。罗汉饮其水，八万圣皆醉。由是恼圣人，死堕锯床狱。八万大劫中，常受锯解苦。后出得为人，其身长三尺。颜貌青黑色，耳鼻孔闭塞。无眼唇褰缩，手足无十指。何况破戒心，持酒逼他饮。多见世愚人，逼他食酒肉。自不能清净，都无羞耻心。复将不净食，凌逼破他戒。宁可断人命，莫破他善心。杀命一死生，未必至三趣。破戒失人天，及失解脱法。汝听断酒肉，所得福德利。有人持七宝，国城妻子施。不如断酒肉，千万分之一。乃至满大千，七宝持布施。不如断酒肉，千万分之一。假使为求福，锻金以为人。其数百千万，持用广布施。不如断酒肉，千万分之一。假使有佛子，造幡华宝盖。满三千大千，持用供养佛。不如断酒肉，千万分之一。犯之罪即重，持之福亦深。善恶长形对，苦乐镇相寻。及健速回首，早计各悛心。莫待无常到，如瓶满自沈。勉哉须努力，同侍七宝林。

抱璧置泥涂，皎然质不泯。菖蒲九节花，虽死常流芬。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为君妻。君家本富贵，家累千金资。大建高樯，商贩名四驰。高门安亭里，公姥相共居。升堂见公姥，称妇好容仪。置酒大设乐，四座争喧豗。黄衫少年子，绿帻侯家奴。谑浪间调笑，踞坐气何粗。阿姑召新妇：“出见勿迟迟。耳箸瑟瑟环，头簪辟寒犀。步摇九威凤，跳脱两文螭。浓妆勿草草，傅粉更施朱。贵客握琼玖，待汝系罗襦。”新妇口不言，中心自思惟：“少长父母侧，不令见男儿。今在舅姑傍，内外岂有殊。赳赳诸少年，何用见妾为？”妆成更却坐，抑首故徘徊。诸客不自得，恨恨各自归。入门不数月，数数见所私。人语何嘈嘈，朋至何施施。出入闺闼间，戚施与籧篨。目成更耳语，无复避尊卑。新妇心内伤，掩面泪双垂。往昔辞家日，母命一从姑。姑今既若此，禀命将何如。入室问客子：“彼人知阿谁？何大无礼节，来共阿姑嬉。”客子答新妇：“通家卿勿疑。出入有何嫌，卿勿烦言词。”中冓不可道，雄狐来绥绥。阿姑昨入浴，邀客解裙裾。提汤见并裸，新妇大惊啼。徒跣走归家，见母一何悲：“父母择婚时，胡不惜门楣。奔奔鹑有偶，疆疆鹊有妃。关关雎翼并，翩翩鳦羽齐。岂无清白门，弃之道路隅。少小听姆训，贞节自操持。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为人妻。举动循礼法，许身秦罗敷。阿姑既失行，贱妾蒙其污。愿归供养母，苦辛长不辞。令勿萧艾丛，一变兰与芝。勿令瓦砾场，得混瑾与瑜。”阿母见女言，捶胸大悲摧：“嫁女为永毕，不意有崎岖。且住勿遽去，姑应有改图。”姑阿见妇去，含怒来致词：“待汝意不薄，早归勿趑趄。”一听汝言语，谢客掩重闱。勿使他人言，妇姑有参差。阿女白阿母：“我姑意已回。子妇无令人，阿姑诚善慈。”穿我嫁时服，乘我去时车。入门谢阿姑：“数月太区区。愿姑永谢客，恩义两不亏。”低头语客子：“君当谨内治。闭门畜狞犬，慎勿纳狂徒。告翁少饮酒，饮酒恐非宜。”阿翁闻妇言，沈醉口呜呜。客子闻妇言，对母言嗫嚅。阿姑闻妇言，懊恼与榜笞。狂子闻妇言，咄咄怒且嗤：“吾岂为妪少，吾岂为妪姝。枯杨反生华，艾猳定娄猪。所为酒食谋，金珠资赠遗。彼雄既昏昏，彼雏亦蚩蚩。妇也独不顺，爪爪生怨咨。况妇诚大佳，玉雪为肌肤。修眉淡杨柳，纤手莹柔荑。皓齿瓠犀粲，笑脸芙容披。头上玉燕钗，倭鬌绾青丝。腰间金凤裙，云霞生履綦。诚复与之狎，岂不少且姝。浊水一同流，姑妇两不訾。金多得好妇，此生足欢娱。彼自谓独清，何不汩以泥。彼自谓独醒，何不汩以泥。”作计告阿姑：“尔妇太痴愚。须令入我计，庶不尔瑕疵。”阿姑即听许：“卿其善为谋。”谓妇速织帨：“吾将遗可儿。”新妇白阿姑：“可儿实人奴。妾岂为奴织，慎勿相轻诒。”阿姑惭且怒，誓言同其污。令子远书狱，留妇守空帷。登楼饮狂子，接坐共歌呼。酒酣错履舄，命妇前捧卮。妇怒不肯应，从步去不回。佻达定相侮，起攫头上梳。新妇泣且詈，还之意脂韦。梳既污奴手，岂复可亲肤。寸折掷之地，不复顾踟蹰。狂子颇自失，阿姑心无涯。召客与共浴，纵客入中闺。罗帷忽自开，直犯千金躯。新妇呼且骂，抗拒力不遗。举杵奋击撞，脱走去莫追。自伤洁白身，动使行露濡。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为人妻。举动循礼法，许身秦罗敷。阿姑竟相负，岂复用生为！早得归黄泉，我身幸无亏。恸哭自投地，力竭四体堕。绵绵气欲绝，冥冥神巳离。阿姑因作念，此可使人知？不如灭其口，快意胜决疽。为食召诸少，絷缚加羁縻。前行操双斧，后行袖金椎。翕霍斧交下，纵击椎并挥。妇痛愿即死，不愿更须臾：“奴何不剚刃，使我颈不殊！”可怜金石贞，竟死椎斧馀。飘风东南来，纵火将焚尸。皇天为反风，尸重不可移。邻里觉相报，官府为穷治。阿姑始自悔，回骂诸屠沽：“我家何负若，陷我于罪罗。”相携入囹圄，不得辞刑诛。县门大道边，赫赫烈妇祠。先是三日前，祠中出灵威。鼓声夜阗阗，烈火炎炎飞。妇死三日后，仿佛庙中趋。高行合祀典，有司表门闾。俎豆礼常严，青史名不渝。垂诫后世人，完名当若兹。

泊舟既初定，汛炮声连连。老幼集如蚁，知是赈恤船。黄九手招邀，小艇呼来前。劝我且登岸，实地心无悬。从者皆不可，云我乃大员。浪涌百丈高，舟小一叶扁。岂可冒险阻，而令大事捐。其言亦中听，余心不谓然。姑令黄九试，来去飞翩迁。抱印送同登，海水衣裳湔。渔人脱蓑笠，覆我亦可怜。父老遮相迓，环拜焚香烟。云有小祠宇，可以暂周旋。到岸转晕眩，欲语无由宣。坐定问疾苦，父老双泪流。谓遭去年旱，颗粒不得收。谓遭去年风，禾麻皆无秋。谓遭去年雨，咸水飞飕䬟。谓遭去年寒，肢体成伛偻。觅食无去所，讨海难自由。非惟人死伤，灾及鸡犬牛。虽有贤父母，钱谷时相赒。吾民饥者众，有惠奚能周。残冬强支拄，新岁谁绸缪。海舶不得来，海风不肯休。闻公劳远涉，老民欢且忧。望公如望岁，厥疾今其瘳。闻言心孔悲，我亦涕盈眸。告民且勿忧，圣恩实周瞻。大吏闻报书，夙夜咨昏垫。偏灾已入告，命余来勘验。府库出帑金，实惠定遍沾。既已济尔食，且当贷尔欠。况有台阳米，两地相并兼。薯乾与金钱，可以资属餍。缘余阻风涛，劳民远挂念。尔民其少安，暂归尔澳堑。明当发仓储，小大无忒僭。父老各欣欣，口中犹念念。东家献茶汤，西家荐帷幨。帷幨破且洁，茶汤苦且酽。令余心忘危，受之愧生忝。行李络绎来，僮仆相踵至。斗室不能容，何必求全备。扫地供爨炊，庋床商位置。一夕亦纷纷，僮仆太多事。连宵履虚无，今得踏实地。散步海之涯，墙东见萧寺。庙貌何颓唐，败壁张告示。累累数百言，一字一珠泪。劝民相赒恤，劝民相借遗。读之未终篇，贤哉叹循吏。所以滨海民，饥死无诽议。归来不成餐，一觉觅熟睡。回视所乘船，门前孔颠坠。痛定复思痛，中心犹怖悸。

泸水清，泸水之清如镜平。蜀江西来流沄沄，内江胥命如逡巡。两江合处耸百雉，表里益梓巴夔分，如户有限齿有唇。云南与夜郎，甫隔东西邻。山川之险守在人，武侯气焰千古犹长存。有来范侯人中英，蜀国忠文之子孙，清姿劲气排秋旻。立朝物望高缙绅，睥睨众醉某独醒。乌台纵好羞呈身，十年江海心朝廷。泸水清，我歌慷慨君试听。蜀东诸镇泸最重，范侯之来更觉一百如金城。东军之骄昔所患，南诏之黠那易驯。我侯方寸澄止水，镇以寡欲抚以诚。重门严柝夕烽冷，紫逻杂耕膏寸匀。七年逗遛不得去，边民爱侯有如父母亲。今年北边羽书急，两川夫调纷苛征。吏敲门，农辍耕，期限迫星火，顷刻那得停。黄金弃卖如土贱，楮幣翔踊余贯缗。立谈之顷富作贫，县官忍复规其赢。五十六州汹汹如浪沸，独有三泸之江清复清。有客东州来，为我委曲陈。范侯畴昔澹无累，贯朽之积本为民。二分官与输一分，一分犹恐民颦呻。军储糴本仍借给，少待秋熟宽作程，风和日晏江上村。老醉稚拥争扶迎，吏呼何曾怒目瞠。只有提壶布谷日日晓晴，乐哉三沪之国有如华胥与大庭。九重天远呼不闻，侯忍弃我旭乡枌。强敌游魂尚三秦，边头何时能撤屯。帑无羡帛粟空囷，将骄卒惰难使令。义徒星散自啸聚，往往千百相为群，秋霖淫溢稼不登，仲冬虺雷鼓轰，我心隐思鼻酸辛。人情玩愒浑不悟，有才空使棲岩扃。我闻泸民爱侯心不释，祝侯寿考备如忠文。侯虽洁身玩泉石，独忍一息忘吾君。何时玺书自天下，诏侯起家朝紫清。夫持国论开太平，整顿宇宙驱妖氛。却学忠文挂冠神武门，笋舆野服归游峨与岷。杜陵昔览舂陵行，知元使君实国祯。悠悠千载缺嗣音，击节为侯歌斯文。泸水清，泸水清，采诗之官今何人，歌成肝胆空轮囷。

乾坤日惨淡，蚩尤薄云际。哲后振淮海，应期拯颓世。金陵王气钟，石头云影丽。风牧效威灵，夔龙扫氛翳。奕叶三百年，皇风绍帝系。天子坐明堂，南面称王制。冕旒垂天光，玉剑通霄霁。太微廓纤尘，万里见毛毳。元默籍儒术，恢宏资圣睿。宣室访鬼神，茂陵求俊艺。大岯起伏龙，南溟恣渀㵝。行空作霖雨，少答圣明惠。晨趋紫微垣，暮拽青云履。抗劾无中阉，紏弹慑戚第。上方斩马剑，入目决双眦。清戎大梁郊，按辔于越汭。耸身一鸷鸟，霄汉独凌厉。回登黄鹤楼，笑谒苍梧帝。赫赫江湖间，高风捷虹霓。东家李北海，倜傥执英袂。仙宦浮江湘，芳声播燕蓟。诏为沧水使，宽此漕会计。疏凿九河空，导流百川细。三吴十万艘，朝宗转迢递。雍绛各一时，泛舟同康济。至尊假颜色，徵入承明砌。御屏疏姓名，金马晚留憩。紫宸扬清氛，飘䬙偕兰蕙。谗疑动明主，怀玦各长逝。怅念平子诗，频流贾生涕。怀沙一伤心，采蕨聊卒岁。仆本澹荡人，林壑怜松桂。啸栖岩岫问，疾与烟霞誓。仰窥云汉章，自觉众星暳。不羞邻女颦，窃效西施媲。招隐小山椒，闻经泗水澨。侯巴顾何人，太玄得深诣。扬眉睹青天，白日忽西闭。山海东南倾，风波无停势。曾参却杀人，苍蝇点锦币。改服南冠囚，越吟从逮系。淳于当严别，缇萦杳难继。痛哭父母柩，那怜儿女毙。一门如枯蓬，超忽无根蒂。謇予何迍邅，遭此鲸鲵噬。鸾凤掩云罗，骐骥苦淹殢。岂不思天衢，谁能彻懞蔽。发矢石饮羽，挥戈日反熭。精神苟不灭，天网终见贳。用兹旷达心，优游在涂泥。阅书穷九关，洒墨横岱巁。衡岳疲梦想，潇湘见濆濞。有时仙人来，携我游荒裔。倒景不可攀，倏然坠烟翳。复尔淆浊中，讵能闻鹤唳。慨彼鲁连子，调笑寡俦俪。能解聊城纷，永鼓沧浪枻。何辞涉中洲，褰衣救沦替。辗转不得亲，徒为眺睥睨。忧来复何言，书向南山筀。

天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。卫生切要知三戒，大怒大慾并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。欲求长先生戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性还延命。贪慾无穷忘却精，用心不已走元神。劳形散尽中和气，更仗何能保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则歇。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识卫生道，喜乐有常瞋怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季长呼脾化食，三焦嘻却热难停。发宜多梳气宜炼，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏要增辛聊减苦，秋辛可省但加酸。季月少咸甘略戒，逢然五臓保平安。若能全减身康健，滋味偏多无病难。春寒莫放绵衣薄，夏月汗多须换著。秋冬衣冷惭加添，莫待病生才服药，惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰水。瓜桃生冷宜少餐，免至秋来成虐痢。心旺肾衰切宜记，君子之人守斋戒。常令充实勿空虚，日食须当去油腻。太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥渴饮莫太过，免致膨脝损心肺。醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。人资饮食以养生，去其甚者将安适。食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。夜半灵根濯清水，丹田浊气切须呵。饮酒可以陶情性，大饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。慎勿将盐去点茶，分明引贼入其家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。坐卧切防风入脑，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎。枞有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。养体须当节五辛，五辛不节养伤身。莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病萦。不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。急须端肃敬天威，静室收心须少避。恩爱牵缠不自由，利名索绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩，晨夕焚香谢天地。身安寿永是如何，胸次平夷积善多。惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。

　　山阴之学，岁久弥敝。教谕汪君瀚辈以谋于县尹顾君铎而一新之，请所以诏士之言于予。时予方在疚，辞，未有以告也。已而顾君入为秋官郎，洛阳吴君瀛来代，复增其所未备而申前之请。昔予官留都，因京兆之请，记其学而尝有说焉。其大意以为朝廷之所以养士者不专于举业，而实望之以圣贤之学。今殿庑堂舍，拓而辑之；饩廪条教，具而察之者，是有司之修学也。求天下之广居安宅者而修诸其身焉，此为师、为弟子者之修学也。其时闻者皆惕然有省，然于凡所以为学之说，则犹未之及详。今请为吾越之士一言之。　　夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓“允执厥中”矣。一于道心，则存之无不中，而发之无不和。是故率是道心而发之于父子也无不亲；发之于君臣也无不义；发之于夫妇、长幼、朋友也无不别、无不序、无不信；是谓中节之和，天下之达道也。放四海而皆准，亘古今而不穷；天下之人同此心，同此性，同此达道也。舜使契为司徒而教以人伦，教之以此达道也。当是之时，人皆君子而比屋可封，盖教者惟以是教，而学者惟以是为学也。圣人既没，心学晦而人伪行，功利、训诂、记诵辞章之徒纷沓而起，支离决裂，岁盛月新，相沿相袭，各是其非，人心日炽而不复知有道心之微。间有觉其纰缪而略知反本求源者，则又哄然指为禅学而群訾之。呜呼！心学何由而复明乎！夫禅之学与圣人之学，皆求尽其心也，亦相去毫厘耳。圣人之求尽其心也，以天地万物为一体也。吾之父子亲矣，而天下有未亲者焉，吾心未尽也；吾之君臣义矣，而天下有未义者焉，吾心未尽也；吾之夫妇别矣，长幼序矣，朋友信矣，而天下有未别、未序、未信者焉，吾心未尽也。吾之一家饱暖逸乐矣，而天下有未饱暖逸乐者焉，其能以亲乎？义乎？别、序、信乎？吾心未尽也；故于是有纪纲政事之设焉，有礼乐教化之施焉，凡以裁成辅相、成己成物，而求尽吾心焉耳。心尽而家以齐，国以治，天下以平。故圣人之学不出乎尽心。禅之学非不以心为说，然其意以为是达道也者，固吾之心也，吾惟不昧吾心于其中则亦已矣，而亦岂必屑屑于其外；其外有未当也，则亦岂必屑屑于其中。斯亦其所谓尽心者矣，而不知已陷于自私自利之偏。是以外人伦，遗事物，以之独善或能之，而要之不可以治家国天下。盖圣人之学无人己，无内外，一天地万物以为心；而禅之学起于自私自利，而未免于内外之分；斯其所以为异也。今之为心性之学者，而果外人伦，遗事物，则诚所谓禅矣，使其未尝外人伦，遗事物，而专以存心养性为事，则固圣门精一之学也，而可谓之禅乎哉！世之学者，承沿其举业词章之习以荒秽戕伐其心，既与圣人尽心之学相背而驰，日鹜日远，莫知其所抵极矣。有以心性之说而招之来归者，则顾骇以为禅，而反仇仇视之，不亦大可哀乎！夫不自知其为非而以非人者，是旧习之为蔽，而未可遽以为罪也。有知其非者矣，藐然视人之非而不以告人者，自私者也。既告之矣，既知之矣，而犹冥然不以自反者，自弃者也。吾越多豪杰之士，其特然无所待而兴者，为不少矣，而亦容有蔽于旧习者乎？故吾因诸君之请而特为一言之。呜呼！吾岂特为吾越之士一言之而已乎？