关于由径的诗词

夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

山人跨鱼天上来，识者珍重愚者猜。或呼文举异童子，林宗独谓王佐材。蚩蚩众目如瞽蒙，白马羽雪皆皑皑。古有仁贤不愚者，举足疐路心徘徊。桐城明府住姑孰，襟裾萧洒天与才。谗言屡改耻自雪，政事报成羞援媒。临川先生久知己，十年执政居公台。横飞後生尽豪俊，往往拔越自草莱。洪炉造化岂一端，如何不与珽填坯。盛朝能诗可屈指，少师仆射苏与梅。少师新为地下客，苏梅骨化成尘灰。金陵仆射今已老，班班丝雪侵颐腮。当今儒生迂此道，如使杞柳为棬杯。好古爱诗惟有君，独使笔力惊风雷。清音绕齿嚼鸣玉，烂光满纸如琼瑰。古原夜烧光夺月，立使万物有灰煤。清泉漱石白凿凿，湍落急濑成渊洄。才雄句险骇人胆，九月秋水滟澦堆。有时清贞叩玄关，至诚直可歆郊禖。公才颖栗公望异，牢落下位命何乖。岂无白虹夜贯斗，犹使宝剑丰城埋。几年令尉困下国，板简青衫趋郡阶。犹将富贵委脱毂，苟不知命安为怀。竹溪逸人杜陵翁，当年得意称壮哉。直言时病傲宫禁，谓可立致青云阶。公行孰避蹲草虎，由径不畏当路豺。输忠献策恃才藻，宰辅切齿全班排。遂离黼座谪千里，翻疑方直为祸胎。杳如蹑云上幽顶，文石嵲屼悬虚崖。下视黑潭鳄鱼窟，山雨润泽浮苍苔。临危惴惴惧石陨，况更步滑粘青鞋。上愬逄怒下见诮，愠望宁与群小偕。秋江接天夜如练，桂宫隐见琼瑶台。泛舟夜披紫绮裘，兴发鼓枻倾金罍。岸人疑是王子猷，美女揶揄言谑谐。沧浪水深波浪阔，醉谓止可探一柴。徜徉濯缨傲巨浸，掬月不得翻委骸。上皇虽悼屈平善，千载乃得为朋侪。秋霜何草不玄黄，蜀山戍削青崔嵬。马如蹇驴不惯远，陟险色变成豗隤。阁道繁霜晓成澌，古壑暴雨飞阴霾。散关野哭夜悲怨，倏见鬼怜明岩隈。长蛇食象留齿骨，猛虎噬人余钏钗。故人招庇岂惮远，军谋宥密惟参陪。春雨霢霂兴槁苗，膏润不及枯根荄。正风寝熄雅颂废，吾言来自单于垓。古今厩马讵为匹，骅骝駰骆驽与騋。力良调俊惟骐骥，李杜故得其梧魁。前辈攀辕让驰道，下石夹毂谦争推。二公当年走声价，日月左运天旋回。方今明时废声律，将使湮沦如烬煨。非君鼓吹力主持，是道不世将倾颓。关西鄙夫怀此愤，白石空炼如女娲。命违时否口常钝，如挂风铎环堵斋。安得献言彤庭下，出入金马如皋枚。秉钧庙堂司惨舒，建旌立节如张裴。古云能诗多坎轲，苟或信矣良可哀。傥使文章敌天下，再使神禹驱秦淮。