关于至于的诗词

翛然无累之神，见此有道之器。韵收一代之风流，骨含奕世之富贵。节临事而不夺，貌甚威而常喜。方其少壮，则酒阑说剑。横槊赋诗，名动塞垒。及其倦也，则浮沅湘。上衡霍，尽室行于山水。至于醉心翰墨，倾倒肺怀，则有王右辖、吴武陵之风味。驰至金城，而忠款乃著。罢归玉关，而功名自至者。皆非壮岁，庸讵知此老人独不如是乎。

误训若稽古，字至于三万。一言思无邪，可以了群怨。世人尔所有，夜光珠径寸。吾侪道固穷，君子兼山艮。

中秘法书之积，自淳化至于崇观富矣，而未加别也。翰墨博雅之能，自刘米逮于道祖著矣，而未多阅也。伯牙之珍，百世知音。伟奇能之表表，本和乐之愔愔。予尝叹太平之盛际，士大夫可以尽其好尚之心，盘薄时清，彷徉书淫。彼何预于帝力，殆有类乎鱼鸢在天渊，各自得以遂其高深也。

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。

我幼入家塾，结发知苦心。稍长谬闻道，笃守至于今。淡然朱丝弦，三叹有遗音。讵敢负所学，枉尺求直寻。彼哉孔光辈，千载污儒林！

冀州之疆，粤惟大卤。俗忮而专，地扼而固。协比幽都，荡摇边圉。三垂既夷，凶威弗沮。帝御六师，百万貔虎。剪其附庸，至于城下。锋镝始交，梯冲如舞。蠢尔孱王，请附降虏。我士奋扬，愿究吾武。皇帝曰吁，念彼黎庶。匪鲸匪鲵，复为王土。晋郊既平，九区以宁。陈功太庙，告假威灵。在昔武王，于商观兵。维我艺祖，亦勤于征。匪贷晋罪，俟厥贯盈。圣作圣继，巍巍相承。皇矣二后，功莫与京。

公之所设施，道德之馀事。有性给其才，无物蔽其意。大车积以载，牛刀迎者解。以要操其纲，以妙观其会。善誉不尽知，善毁没可讥。校之古人辈，彼若有所为。公之所然者，以智不以凿。其力日以裕，其济日以博。至于我曹者，使相望相闻。犹能领官属，携诗叩吾门。先看陶家柳，次看陶家菊。茶中许投花，坐上呼燃烛。顾我为乐叟，勉我以不倦。我是孟东野，终附郑公传。

天狗堕地声咆哮，鹊巢尽被鸠为巢。主人结队下乡去，骨肉离散妻孥抛。岂无檐宇可栖托，破屋数间苦需索。典卖衣物房有租，合家有口无处糊。忍饥啼饿一枝借，且免干戈暂栖舍。讵知贼众纷纷来，红巾帕首持刀吓。家具无多又挈行，漂流无定水中萍。潜声匿迹藉榛莽，呱呱难掩数尺婴。人生颠沛至于此，真是有生不如死。祖宗门户七百年，残喘苟延庇孙子。乡间难免兵燹灾，亦有屋宇烧成灰。爨余尚剩十八九，相约邻里俱归来。

钟山白草枯，冬月蒸宿雾。十里无立椔，冈阜但回互。宝城独青青，日色上霜露。殿门达明楼，周遭尚完固。其外有穹碑，巍然当御路。文自成祖为，千年系明祚。侍卫八石人，祗肃候灵辂。下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。中间特崒嵂，有二擎天柱。排立榛莽中，凡此皆尚具。又有神烈山，世宗所封树。卧碑自崇祯，禁约烦圣谕。石大故不毁，文字犹可句。至于土木工，俱已亡其素。东陵在殿左，先时懿文祔。云有