关于苏秦的诗词

名利世所重,焦烂以为期。出处不自由,语默多因时。陈侯有馀佞,又以传其儿。苏秦掉颊舌,代厉俱诡随。此风几百年,尚作柔佞姿。武子炫富豪,击碎珊瑚支。褒姒出巧谮,归放加伯奇。茫茫天宇间,穷达不可推。不须谋快乐,亦角生愁悲。但看忧乐人,往往心神衰。长年饱吃饭,此事前贤诗。
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兰陵溪上梅花村,世居齐梁之子孙。濒溪沃壤足禾黍,教子读书深闭门。时人笑渠生理拙,渠亦笑人多覆辙。春来乌犍一犁雨,岁晚黄精三尺雪。有时独速舞短蓑,饭牛别作耕田歌。长安车马自尘土,奈尔濯足沧浪何。君不见苏秦为无田负郭,平生不识耕田乐。奴颜婢膝谒诸侯,黄金载多祸随作。君今有田兼有书,夜亲灯火朝犁锄。只恐一朝富贵逼人去,猿鹤笑人留不住。
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周京无人吊禾黍,七雄按剑分周土。秦人匹马出函关,六王割地愁为虏。宜阳古堞故韩都,地接强秦争战苦。谋穷运去竟亡国,从长苏秦亦何补。诸侯已尽秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。始皇自是吕家子,宗庙荐享真何为。山河百战移陵谷,宫殿成尘埋宝玉。秋风坏冢长荆榛,落日空城散樵牧。今古悠悠共一丘,争强蜗角欲何求。谁似令威仙骨健,千年重向故乡游。
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新授铜符未著绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。
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蓼虫常食苦,旅雁自知寒。谈士惜卷舌,将军解愁鞍。雪霜满天冬夜永,地炉无火青灯残。功名富践苦不早,一年百日红尘道。西还故国无故人,憔悴少年心已老。读书当许万户侯,岂意却作苏秦羞。深取闾阎薄徒笑,鲁人不识东家丘,吾祖谪官还旧里,灞陵亭尉犹低视。少卿偶作匈奴降,陇西士人惭姓李。由来人世轻不遇,文章第一空徒尔。俛出跨出何施颜,当时悔过淮阴市。夜深气射青云霄,此生早晚当乘轺。弹冠举手揖豪贵,行得紫绶牢结腰。本是壮夫志,几成儿女曹。平生重恩义,聊为寄风骚。
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蟭螟栖蚊睫,鲲鹏运天渊。看来小大各有适,人生出处同所然。苏秦未佩六国印,一身落魄谁相问。相如去蜀谒武皇,高车四马生辉光。以兹感慨慕昔人,起秣吾车膏吾轮。出门仰天发长笑,宁辞断梗随风尘。朝趋枫陛谒明主,夕掌兰台作贵臣。自谓半生有奇遇,从閒因献甘泉赋。雕虫小技何足誇,白日天光屡回顾。朝回敕赐飞龙驹,玉勒光辉骄道隅。雕筵象几进绮食,不但醉饱同侏儒。君不见汉家主父宁久贫,买臣无复恒负薪。当时妻子笑相薄,一朝四海来相亲。闵生寂寞困藜莠,荣期憔悴蒙埃尘。请君试听远游曲,何必长为
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笑矣乎,笑矣乎。君不见曲如钩,古人知尔封公侯。君不见直如弦,古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎,笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身,虚作离骚遣人读。笑矣乎,笑矣乎。赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。君爱身后名,我爱眼前酒。饮酒眼前乐,虚名何处有。男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。笑矣乎,笑矣乎。宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。
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再见封侯未为快,一掷成卢安用再?世间得意固多矣,堪笑穷人事常败。我生出仕四十年,寸进恰如船上埭。即今卧病茅檐里,回首穷通竟何在!荆山之下玉抵鹊,两京春齐论斤卖。苏秦煌煌佩六印,尼父栖栖厄陈蔡。玄保美官辄见思,东野出门常有碍。躬耕至老岂不佳,子孙当以吾为戒。
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  客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”  东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。  “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。  “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”
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归来乎,古来圣人作春秋,始尊王室严诸侯。一辞初不待商偃,岿然古道灵光殿。纲维名教世所难,初非凿空凌漶漫。二百四十馀年间,乱臣贼子俱汗颜。归来乎,后世多不然,吾道秋叶枯。纸扇一破难再糊,种瓜冬实欺群儒,魏王反诮齐无珠。纷纷似此不忍道,冠屦衣裳尽颠倒。苏秦六国相金印,园绮商岭饭芝草。归来乎,不可留。山中木绵正堪裘,乘槎鼓枻湘江流,直欲下至沧海头。白衣苍狗纷百变,蛇神牛鬼宁堪俦?归来乎,将安归师之所存,古今得丧奚须论。有口不饮贪泉水,有眼但看南山云。尘埃风雨夘复酉,千载虚名一杯酒。
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