关于苏秦的诗词

名利世所重，焦烂以为期。出处不自由，语默多因时。陈侯有馀佞，又以传其儿。苏秦掉颊舌，代厉俱诡随。此风几百年，尚作柔佞姿。武子炫富豪，击碎珊瑚支。褒姒出巧谮，归放加伯奇。茫茫天宇间，穷达不可推。不须谋快乐，亦角生愁悲。但看忧乐人，往往心神衰。长年饱吃饭，此事前贤诗。

兰陵溪上梅花村，世居齐梁之子孙。濒溪沃壤足禾黍，教子读书深闭门。时人笑渠生理拙，渠亦笑人多覆辙。春来乌犍一犁雨，岁晚黄精三尺雪。有时独速舞短蓑，饭牛别作耕田歌。长安车马自尘土，奈尔濯足沧浪何。君不见苏秦为无田负郭，平生不识耕田乐。奴颜婢膝谒诸侯，黄金载多祸随作。君今有田兼有书，夜亲灯火朝犁锄。只恐一朝富贵逼人去，猿鹤笑人留不住。

周京无人吊禾黍，七雄按剑分周土。秦人匹马出函关，六王割地愁为虏。宜阳古堞故韩都，地接强秦争战苦。谋穷运去竟亡国，从长苏秦亦何补。诸侯已尽秦巍巍，嬴氏已亡秦不知。始皇自是吕家子，宗庙荐享真何为。山河百战移陵谷，宫殿成尘埋宝玉。秋风坏冢长荆榛，落日空城散樵牧。今古悠悠共一丘，争强蜗角欲何求。谁似令威仙骨健，千年重向故乡游。

新授铜符未著绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。

蓼虫常食苦，旅雁自知寒。谈士惜卷舌，将军解愁鞍。雪霜满天冬夜永，地炉无火青灯残。功名富践苦不早，一年百日红尘道。西还故国无故人，憔悴少年心已老。读书当许万户侯，岂意却作苏秦羞。深取闾阎薄徒笑，鲁人不识东家丘，吾祖谪官还旧里，灞陵亭尉犹低视。少卿偶作匈奴降，陇西士人惭姓李。由来人世轻不遇，文章第一空徒尔。俛出跨出何施颜，当时悔过淮阴市。夜深气射青云霄，此生早晚当乘轺。弹冠举手揖豪贵，行得紫绶牢结腰。本是壮夫志，几成儿女曹。平生重恩义，聊为寄风骚。

蟭螟栖蚊睫，鲲鹏运天渊。看来小大各有适，人生出处同所然。苏秦未佩六国印，一身落魄谁相问。相如去蜀谒武皇，高车四马生辉光。以兹感慨慕昔人，起秣吾车膏吾轮。出门仰天发长笑，宁辞断梗随风尘。朝趋枫陛谒明主，夕掌兰台作贵臣。自谓半生有奇遇，从閒因献甘泉赋。雕虫小技何足誇，白日天光屡回顾。朝回敕赐飞龙驹，玉勒光辉骄道隅。雕筵象几进绮食，不但醉饱同侏儒。君不见汉家主父宁久贫，买臣无复恒负薪。当时妻子笑相薄，一朝四海来相亲。闵生寂寞困藜莠，荣期憔悴蒙埃尘。请君试听远游曲，何必长为

笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

再见封侯未为快，一掷成卢安用再？世间得意固多矣，堪笑穷人事常败。我生出仕四十年，寸进恰如船上埭。即今卧病茅檐里，回首穷通竟何在！荆山之下玉抵鹊，两京春齐论斤卖。苏秦煌煌佩六印，尼父栖栖厄陈蔡。玄保美官辄见思，东野出门常有碍。躬耕至老岂不佳，子孙当以吾为戒。

　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

归来乎，古来圣人作春秋，始尊王室严诸侯。一辞初不待商偃，岿然古道灵光殿。纲维名教世所难，初非凿空凌漶漫。二百四十馀年间，乱臣贼子俱汗颜。归来乎，后世多不然，吾道秋叶枯。纸扇一破难再糊，种瓜冬实欺群儒，魏王反诮齐无珠。纷纷似此不忍道，冠屦衣裳尽颠倒。苏秦六国相金印，园绮商岭饭芝草。归来乎，不可留。山中木绵正堪裘，乘槎鼓枻湘江流，直欲下至沧海头。白衣苍狗纷百变，蛇神牛鬼宁堪俦？归来乎，将安归师之所存，古今得丧奚须论。有口不饮贪泉水，有眼但看南山云。尘埃风雨夘复酉，千载虚名一杯酒。