关于言论的诗词

门墙识君初，君少我已长。我长亦何用，君少多清响。感君友于意，绸缪下深广。夜雨床对眠，春风驾屡枉。别来问眉宇，虚幻渺难像。独闻荆树花，垂荫低可仰。往岁见君弟，言论际穹壤。翻恨未逢君，千里入神想。侵晨叩门扉，举目见豪爽。喜极欲绝倒，惊定还询访。初疑梦未真，既省心独恍。以兹念旧游，悲叹废心赏。流光过孤隼，薄俗轻五两。谁能久低徊，惙惙婴世网。京洛多风尘，长江没浩荡。羡君冠佩去，终岁住林莽。

知名自垂髫，三十年于今。既观君子面，始知古人心。跳迹共萍水，言论合芥针。客游得良友，快胜千黄金。万卷贮心胸，不作书中蟫。心如九秋月，了无纤翳侵。前生定老衲，茅庵结嵚崟。偶然落尘网，共载参朝簪。行藏学间鸥，随波共浮沈。泠泠太古意，悄若风中琴。在山忘出山，轩冕非所歆。长安居不易，向平累尚深。辞荣非此时，岁月驰骎骎。西湖佳山水，知君岂滞淫。去去莫回头，为君留清音。期君十年后，芒鞋重相寻。

东都竞风节，清裁称巨贤。焱驰不自定，相与扶其颠。独立黄徵君，道周性具全。辟举既不就，言论亦无传。当时论笃士，比之孔与颜。陈蕃为三公，自媿不敢先。丈人岂苗裔，德高静而专。不清复不濁，量陂渺无边。学问粹然正，师友承渊源。词章玉无瑕，作者当摩肩。向来登王畿，悟主在一言。校雠天禄阁，朱黄手自研。郎潜不啻足，肯羡岁九迁。清朝奖廉退，擢居西府员。膴仕皆坐致，高怀越拘挛。出乘使者车，径归卧林泉。出处无戚欣，鼻间栩栩然。谢公恐未免，召馹行著鞭。松山介闽浙，淑气常蜿蜒。隆冬正凝水沍，爱日回春妍。县弧庆生申，飘若区中仙。仙风自难老，何须记椿年。贱子托枌榆，扫门如宿缘。叨在玉润选，得窥乐广天。川涂阻拜寿，舂容陈大篇。孺子倘可教，愿受书一编。

邓生何感激，志尚好书诗。清机发妙理，言论准宣尼。翰墨时间作，文雅纵横飞。弥年缺相从，梦想见容辉。自昔同寮寀，恩爱两不疑。洁身跻秘阁，携手游郊畿。一麾乃出守，桑梓有馀辉。濡迹涉江湘，将就衡阳栖。渺渺孤舟游，洲渚既淹时。凤凰集南岳，平生遂幽期。岩峭岭稠叠，高高入云霓。企石挹飞泉，陵冈掇丹荑。即事既多美，游子澹忘归。春仲尚未发，悠悠隔山陂。今我惟困蒙，处身孤且危。顾影悽自怜，悄悄令人悲。一心抱区区，知音世所希。块然守空堂，高窗时动扉。仰视浮云翔，密雨如散丝。中夜抚枕叹，轩车来何迟。倾想迟嘉音，会合何时谐。借问下车日，临路犹迟回。春江壮风涛，渔潭雾未开。肃此尘外轸，以副饥渴怀。

昔年尝登仁寿堂，岳赵两侯与颉颃。周情孔思蔼胸臆，商彝雒鼎陈宝藏。名画珠官启丹碧，法书金薤垂琳琅。官窑器列八珍馔，博山炉焚三杰香。稽经考史发言论，跨秦越汉谭文章。惟时石坞梅花吐，肩舆起穿林岭长。溪回路转雪欲作，薄暮似绕罗浮傍。归途列炬兼击柝，候人奔迓遥相望。南枝禽翻北枝冻，置酒张灯罗艳妆。主宾一时极驩会，转头于今四十霜。赵登廊庙岳物故，我仍饥驱行四方。人生那能免离合？世运乃尔罹惨伤。乾坤疮痍战尘黑，溪山破碎愁云黄。华屋终焉变瓦砾，旧厌梁肉今糟糠。子之家居尤可念，蒿艾丛深蹲虎狼。幸哉仁者必有后，出赘于此存豪芒。子之拜我我增慨，衰颓有几桑榆光。朋俦凋落世变苦，安得不及我涕滂？

往与君别者，乃在南平州。此日复可惜，送君溪上头。子留未五日，我客已一秋。感子远来意，中情甚绸缪。此邦邻新吴，山水亦颇幽。县中数百家，青峰映朱楼。其木杂杞漆，其果多枣榴。土沃饶桑麻，阴阴夹良畴。近县十馀里，负贩亦易求。公庭草如戟，其俗自不媮。人言淳雅风，可以齐鲁邹。矧我之所主，读书皆好修。开轩爱敬客，秩秩叙献酬。亦有二三友，志合而道侔。共言吾子来，得以奉嬉游。况当八月交，大火西南流。山蝉夜中起，黄鸟啼青楸。便当蹑短屐，从尔陟林丘。西寻桃源溪，卧云石龙湫。低头饮美酒，万事吾何忧。此意谅所悉，宣摅在朋俦。翩其食场驹，歘去乃不留。回风捲行迹，我思实悠悠。脱叶鸣岛沙，行云递中州。磬折长林下，踯躅广道陬。常时恣言论，及此郁不抽。盈盈目中泪，望子河之舟。子归大塘里，偃息得所休。濯足坐垂钓，短衣行跨牛。田翁与稚子，相见何油油。视我远亲故，兀如鹰在鞲。沧江渔樵具，何以为远谋。平生四海志，不直千金裘。圣贤诫谅直，庶用寡悔尤。感君昔赠章，慷慨契所投。

忆昔游泮池，词场结交盛。识君人丛中，神彩朗月映。示我帖括文，妙义阐思孟。夺标童子军，时畏此敌劲。诗才尤敏捷，落笔春泉迸。兼长贾董策，万言论时政。鹏翼搏扶摇，只待风月横。所愿岂温饱，欲佐尧舜圣。余亦志青云，道同陪啸咏。朝游联衣袂，夕饮将灯檠。光景宛目前，事隔两尘夐。海邦鼎革来，新学方驰竞。一唱而百和，同音若笙磬。闻人弹古词，齿冷加讥评。而我与夫子，顿减飞腾兴。落魄两青衫，老大意不称。初日出东方，弹丸被兼并。伶俜新寡妇，羞再窥妆镜。谁知耳后珠，照国非照乘。出门望新高，万丈悬危嶝。上自白玉苗，采之欲谁赠？自有此山来，积雪翠微互。登高怀美人，长啸天地暝。浪捲前朝去，云海空濎滢。成功逐荷兰，延明一线命。儿孙非霸才，穷波坐蹬蹬。靖海楼船来，一举降诸郑。从此属神州，凤历春王正。海疆本盗薮，民俗颇剽轻。滔滔婆娑洋，蛟鳄时游泳。二百馀年中，揭竿乱靡竟。淡江军幕开，伏莽始稍定。方面托名臣，政治较昔胜。星罗起衙寺，丹刻俱华靓。蛛丝牵电线，羊肠通轨径。岂知好江山，拱手让他姓。几处呼仓葛，失主旋扫净。嗟余避风鸟，回惑迷本姓。飞去生处乐，饥驱还入阱。振翮触罗网，声发惧祸应。安敢华厦居，自屏邃壑靘。家世鼎钟业，坠落已无剩。愧君赠我诗，满纸犹饾饤。迩来久谢客，车马绝萝磴。闭门惟种菜，不求彭泽令。茆斋临清溪，潇洒置几登。青山隔墙头，时来竹栏凭。索性畏俗氛，与君颇同病。既远磨涅场，庶葆坚白行。回思半生事，一梦邯郸醒。诗词虽无用，未忍弃破甑。汐社自唱酬，尚有知音听。共君素位行，休悲辱泥泞。愤懑种豆歌，须防汉庭侦！

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云。济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂杨子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为达士模。

于维庆历，三年三月。皇帝龙兴，徐出闱闥。晨坐太极，书开阊阖。躬揽英贤，手锄奸枿。大声沨沨，震摇六合。如乾之动，如雷之发。昆虫蹢躅，妖怪藏灭。同明道初，天地嘉吉。初闻皇帝，戚然言曰：予父予祖，付予太业。予恐失坠，实赖辅弼。汝得象殊，重慎徽密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙镛斯协。昌朝儒者，学问刻洽。与予论政，傅以经术。汝贰二相，庶绩咸秩。惟汝仲淹，汝诚予察。太后乘势，汤沸火热。汝时小臣，危言嶪嶪。为予司谏，正予门闃。为予京兆，堲予谗说。赋叛于夏，为予式遏。六月酷日，大冬积雪，汝暑汝寒，同于士卒。予闻辛酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悦。弼每见予，无有私谒。以道辅予，弼言深切。予不尧舜，弼自笞罚。谏官一年，奏疏满箧。侍从周岁，忠力尽竭。契丹亡义，檮杌饕餮。敢侮大国，其辞慢悖。弼将予命，不畏不慑。卒复旧好，民得食褐。沙碛万里，死生一节。视弼之肤，霜剥风裂。观弼之心，鍊金锻铁。宠名大官，以酬劳渴。弼辞不受，其志莫夺。惟仲淹弼，一{夔去艹}一契。天实赍予，予其敢忽。并来弼予，民无瘥札。曰衍汝来，汝予黄发。事予二纪，毛秃齿豁。心如一兮，率履弗越。遂长枢符，兵政毋蹶。予早识琦，琦有奇骨。其哭魁櫑，岂视扂楔。其人浑朴，不施剞劂。可属大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟修惟靖，立朝巘巘。言论磥砢，忠诚特达。禄微身贱，其志不怯。赏诋大臣，亟遭贬黜。万里归来，刚气不折。屡进直言，以补予阙。素相之后，含忠履洁。昔为御史，几叩予榻。至今谏疏，在予箱匣。襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予之失。刚守粹慤，与修俦匹。并为谏官，正色在列。予过汝言，无钳汝舌。皇帝明圣，忠邪辨别。举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拨。大奸之去，如距斯脱。上倚辅弼，司予调燮。下赖谏诤，维予纪法。左右正人，无有邪孽。予望太平，日不逾浃。皇帝嗣位，二十二年。神武不杀，其默如渊。圣人不测，其动如天。赏罚在予，不失其槿。恭已南面，退奸进贤。知贤不易，非明不得。去邪惟难，惟断乃克。明则不贰，断则不惑。既明且断，惟皇之惑。群下踧踖，重足屏息。交相告语，曰惟正直。毋作侧僻，皇帝汝殛。诸侯危栗，坠玉失舄。交相告语，皇帝神明。四时朝觐，谨修臣职。四夷走马，坠镫遗策。交相告语，皇帝神武。解兵修贡，永为属国。皇帝一举，群臣慑焉。诸候畏焉，四夷服焉。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！