关于起废的诗词

臞菴先生仙籍豪,固非尘中浪骼骨。挺特不随时世妆,那学儿女夸首髴。朅来龙江主文盟,鑪锤广大无弃物。裁狂雕朽谁弗容,游刃三年不少{屈刂}。野人掩关北溪曲,於道未能探丝忽。甘谢驰驱抱孤拙,反获优容免呵咄。纡轸衡茅过招邀,寘之学海沧海潏。道德渊源漫斟酌,理义刍豢饱齧齕。由堂赐室纵步蹑,渊鳞骞翼恣手捽。金篦刮瘼丹起废,万斛尘胸为一拂。要令龊龊鑛璞姿,无或晶光向埋没。云何聚散不可常,征车已驾城东月。当今中原若角崩,曦娥薄蚀耀计孛。庙堂侧席急选用,英才讵复偏方屈。便起鸮林簉鵷行,感时怒竖冲冠发。整顿乾纲靖坤维,扶掖炎精夐熛炊。拯危直鼓济商楫,逢邪须奋击泚笏。挽回一气转洪钧,平地春雷百蛰出。雍容细旃讲唐虞,正鞸垂绅其弁突。抑均斯道觉斯民,何但诸王私荫樾。
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臞菴先生仙籍豪,固非尘中浪骼骨。挺特不随时世妆,那学儿女夸首髴。朅来龙江主文盟,鑪锤广大无弃物。裁狂雕朽谁弗容,游刃三年不少{屈刂}。野人掩关北溪曲,於道未能探丝忽。甘谢驰驱抱孤拙,反获优容免呵咄。纡轸衡茅过招邀,寘之学海沧海潏。道德渊源漫斟酌,理义刍豢饱齧齕。由堂赐室纵步蹑,渊鳞骞翼恣手捽。金篦刮瘼丹起废,万斛尘胸为一拂。要令龊龊鑛璞姿,无或晶光向埋没。云何聚散不可常,征车已驾城东月。当今中原若角崩,曦娥薄蚀耀计孛。庙堂侧席急选用,英才讵复偏方屈。便起鸮林簉鵷行,感时怒竖冲冠发。整顿乾纲靖坤维,扶掖炎精夐熛炊。拯危直鼓济商楫,逢邪须奋击泚笏。挽回一气转洪钧,平地春雷百蛰出。雍容细旃讲唐虞,正鞸垂绅其弁突。抑均斯道觉斯民,何但诸王私荫樾。
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玄黄氤氲,混沌未死。道隐冥默,文郁雕跂。蚩蚩熙熙。结绳而治。谁凿七窈,鸿蒙拊髀。马图鸟迹,彷佛文字。羲轩勋华,授受一理。典谟训话,浑浑无拟。天生素王,躬服仁义。宪章祖述,参赞经纬。经揭日月,史严辞事。九流说铃,诸子疣赘。秦灰小厄,鲁壁阐秘。白首齐生,口诵臆记。枝叶扶疏,风流委靡。汉兴购求,六经大奋。舒向校雠,班马传纪。尔雅同风,沿袭世次。宋三百年,超轶姚姒。际海薄天,声教渐被。惟此东邑,蔼蔼多士。孔墙巍巍,重屋丹绮。群玉之府,五经之笥。排签插架,堆案盈几。藻饰皇猷,驰骋帝轨。兰薰颜冉,玉洁曾史。物忌太盛,道有中否。何物坏宅,有士抱器。坛荒杏老,墉鼠穴虺。川竭珠逃,椟破玉毁。炷灯拭案,篇壒燬。观鹳雅鸦,鲁鱼亥豕。斲轮糟粕,负蛉口耳。忘筌舍蹄,出足弃履。文未丧天,道不坠地。起废者谁,孟母之子。薄言采藻,於彼沼沚。鸠工损资,不损廪饩。榱桷得宜,轮奂有炜。肩摩踵接,出入槐市。非此乔木,畴克大庇。非我宗匠,孰主张是。祖有令德,世济其美。休声日流,与道终始。
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玄黄氤氲,混沌未死。道隐冥默,文郁雕跂。蚩蚩熙熙。结绳而治。谁凿七窈,鸿蒙拊髀。马图鸟迹,彷佛文字。羲轩勋华,授受一理。典谟训话,浑浑无拟。天生素王,躬服仁义。宪章祖述,参赞经纬。经揭日月,史严辞事。九流说铃,诸子疣赘。秦灰小厄,鲁壁阐秘。白首齐生,口诵臆记。枝叶扶疏,风流委靡。汉兴购求,六经大奋。舒向校雠,班马传纪。尔雅同风,沿袭世次。宋三百年,超轶姚姒。际海薄天,声教渐被。惟此东邑,蔼蔼多士。孔墙巍巍,重屋丹绮。群玉之府,五经之笥。排签插架,堆案盈几。藻饰皇猷,驰骋帝轨。兰薰颜冉,玉洁曾史。物忌太盛,道有中否。何物坏宅,有士抱器。坛荒杏老,墉鼠穴虺。川竭珠逃,椟破玉毁。炷灯拭案,篇壒燬。观鹳雅鸦,鲁鱼亥豕。斲轮糟粕,负蛉口耳。忘筌舍蹄,出足弃履。文未丧天,道不坠地。起废者谁,孟母之子。薄言采藻,於彼沼沚。鸠工损资,不损廪饩。榱桷得宜,轮奂有炜。肩摩踵接,出入槐市。非此乔木,畴克大庇。非我宗匠,孰主张是。祖有令德,世济其美。休声日流,与道终始。
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  太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!  上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”  壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”  太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”  于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。
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太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,。故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。
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