关于遁世的诗词

驾牛东皋上，有客问我经。我牛依田转，客亦随我行。请问大《易》旨，此理不易听。乾卦冠潜龙，遁世去其名。奇门称遁甲，乃能役九星。祇兹无首义，可农亦可兵。八卦周天转，六位以时成。时哉不可背，亦岂容将迎。朝为辇上客，夕为陇上耕。斯义如转圜，指出子应聆。顾客且安坐，吾牛不肯停。东园有嘉树，开花照昏晓。一为葛藟萦，遂使枝条槁。枝条既以尽，葛藟萦未了。我欲解其缠，轇轕死相抱。念此不能除，斩断乃为好。斩藤树亦伤，藤去树以保。今晨心目旷，宿秽净如扫。乐哉嘉树柯，且复惜其老。寄言种树人，此物去宜早。

苍龙蛰大泽，浩莫知岁华。不肯作霖雨，偃蹇眠烟霞。玉皇欲强起，六丁下谽谺。紫蛇掣金电，霹雳转香车。振鬣欲腾奋，夭矫势攫拿。神通学蝉蜕，僵作老树丫。大枝露鳞爪，雨蚀成眢汙。小枝半朽折，苔藓封楂牙。生意未甘寂，时着三五花。花少香气壮，积雪应难遮。牧竖恶皴皵，梓匠嗔虬斜。日月自含古，独免斤斧加。可谓遁世巧，全真傲幽遐。岂知好事者，僻性寻枯髽。丛薄一见面，倚杖生惊嗟。携鉏劚明月，移入莲宇夸。诗翁争着句，诗价方喧哗。老我有深意，默默不汝嘉。戒汝更藏拙，慎勿抽新芽。寒崖枯木上，何用开冰葩。古樵当厌汝，乞与山人家。我即乘之上河汉，千载不数张骞槎。

古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

人皆喜君出，我独喜君归。君出岂不媺，事业生光辉。君归亦不恶，风味高一时。人才有消长，世运有盛衰。公论不可泯，隐显观妍媸。隐者未必是，显者岂皆非。遁世媿无闷，贫贱不可移。得时必行志，斯世相网维。无闷是在我，行志未可期。一处特易易，一出真难持。利欲政滔天，四海皆疮痍。世俗所荣者，君子方鄙之。君开青云步，要津夫何疑。手挥体国略，口讷阿世词。长揖群玉府，拔足逃阱机。黄鹄已高举，翁盎喧醯鸡。苕霅有清泚，一洗京尘缁。故旧述间阔，松楸慰时思。兰茁濯庭下，菊蕊黄东篱。酒熟蟹螯健，橙香鲈脍肥。至哉天下乐，何须卿相为。解我橐中书，极深更研几。圣门八字开，广大涵精微。或参华山席，先天探包羲。或巾高阳车，同载膝上儿。苟足今世具，小需时运宜。天意欲平治，当今非吾谁。

吾爱淮南王，种桂小山里。日与八公徒，虚游闲遁世。刘郎今是淮南孙，束书不谒诸侯门。东望蓬莱觅方丈，扶摇欲驾天池鹍。秀眉长身发如漆，惊座高谈颇奇逸。浩然俊气横清秋，穷途懒屈黄金膝。弱水岂无路，飞仙邈难期。蜕骨果有术，富贵将焉为。男儿胸次隘八区，托身何处山岩居。但令忘世即嘉遁，漫游天地背蘧庐。朝揖洪崖君，暮接浮丘伯。挂剑扶桑枝，种玉蓝田石。时人不识烟霞踪，南征北走如旋蓬。九市滚滚炎埃红，白云半间谁与同。我有十笏地，篝卜围香风，乃在天竺飞来之鹫峰。斯当扫月渡双涧，金沙别种金芙蓉。燕坐狮子床，篝灯听微钟。愿洗玻璃酌甘露，散花三绕毗耶翁。

予有山林期，荏冉风尘际。高秋送将归，神往迹还滞。回车当盛年，养痾非遁世。垂竿鉴湖云，结庐浮峰树。爱日遂庭趋，芳景添游诣。掎生悟玄魄，妙静息缘虑。眇眇素心人，望望沧洲去。东行访天沃，云中倘相遇。

住世不必丹砂床，清心寡欲岁月长。应世不必风云会，功成名遂身须退。遁世不必颍水滨，良田方寸无嚣尘。君不见墩山之下孔巢父，远溯尼山称鼻祖。出身事业继萧曹，中年归隐称三高。教子一经绍家学，二难矫若云中鹤。大儿仲谋次士龙，文章道德绳乃翁。我翁当今正黄耇，高风传遍时人口。晚年好道礼金仙，寻僧卜筑溪桥边。祇园布金推长者，閒来更缬东林社。玉麈风生四座清，地炉火热蚯蚓鸣。高谈话到日西夕，策杖归来问耕织。运筹声与读书声，灯下儿孙笑不停。尽道我翁真矍铄，地上行仙解行乐。井干桐飘一叶初，我翁寿考悬雕弧。朝来洗爵劝翁饮，沉醉风前花似锦。醉摘花枝插鬓边，参差笑倒东林禅。曰翁真似庞居士，了得心空须及第。一门尽入选官场，满床牙笏卜诸郎。留将选佛一句话，不妨独步还高誇。墩山看似寿山高，慧炬双辉长不夜。

余本丘壑人，失计蹈尘网。轩冕忽缰锁，风波若流荡。高羽颠宏罗。奔骖偾归鞅。众伪缘境滋，千忧共身长。进乏汗马劳，居畏濡鹈赏。力命频遘迍，幽忧思独往。闻君集汉阴，遁世久忘象。因溜为鸣琴，凭岩作烟幌。复有延陵季，亦善南趎养。築宇近亲仁，耕田或歌壤。且言掛瓢处，一径扪萝上。杳若御风游，萧萧骨毛爽。芝术纷异苗，麏鼯结幽响。老木森千寻，丹藤垂百丈。洞谷答啸歌，云霞代邻党。咨予倦游者，缅邈期真赏。之子幸我怜，试烦翦幽莽。傥獲蜗牛居，即谢海禽饗。时从渔父鱼，聊植仙人杖。渐脱区中缘，永托无生奖。

　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。　　然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。