关于非不足的诗词

虎婪馋，口嗒呷，夜入深山中，食人鸡与鸭。念此鸡鸭非野生，人家经年养育成。重檐月黑遽搪突，抉笼咥之良可惊。十鸡宁满颐，百鸭不填口。羸瘠无脂羽毛厚，长项细肋奚足取。南山多犁牛，北山足麋鹿。大者千斤小如毂，血如流泉肉盈谷，尔能攫之胡不足。奈何长兽为山君，而乃下夺狐狸之食以充腹。鸭能自呼鸡晓啼，上天诉汝魂不迷。帝敕六丁拔尔牙，解尔皮，捣尔窟穴焚尔栖。绝尔丑类为尘泥，深山莫生藿与藜。依然万民中，咿咿喔喔鸭与鸡。

山泽有臞儒，骨相无食肉。平生藜苋肠，愧负诗书腹。碧涧掇香芹，雕盘堆苜蓿。艰苦谋一饱，未免穷途哭。君今食万钱，肥甘非不足。味厌五侯鲭，嘉蔬列琼玉。云自楚中来，芳辛有余馥。一笑下箸空，鲸饮荐醽醁。吟余诗思清，如行湘水曲。湘君不复见，直欲跨黄鹄。

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”　　孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”　　曰：“德何如则可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也。”　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”　　曰：“可。”　　曰：“何由知吾可也？”　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”　　曰：“有之。”　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”　　王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”　　曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”　　王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”　　曰：“否！”　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”　　王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”　　王笑而不言。　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”　　曰：“否，吾不为是也。”　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”　　王曰：“若是其甚与？”　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”　　曰：“可得闻与？”　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”　　曰：“楚人胜。”　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”　　王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

朔日二日天尚晴，江上寥寥金鼓声。五日六日雨正急，官点龙船如点兵。金声号呶鼓声怒，百里刻期齐竞渡。家家合米作行粮，里正科钱犒中路。海珠寺边古树牢，官船系缆风颾颾。江中金锁连舶艚，氍毹铺出歌台高。上头列坐獬豸袍，横江开宴停旌旄。太平乐事非为扰，最是小民难户晓。往年官禁船尚多，今日官催船却少。上官出赏树锦标，银牌如纸悬红绡。有司供鸭日三百，龙船角逐声喧嚣。锦标夺归插里社，纵有能名无得者。虽云夺鸭不足誇，明日卖钱还借家。

薛郎吾娇客，昨肯过彭濮。相从虽云久，一岁如转烛。外堂忽有请，归驾行当促。自称先君子，嗣以病家督。焉能主烝尝，我祭则受福。吾诚爱吾女，抚视长不足。人皆念其子，此事非我独。敢欺泉下友，已拱宰上木。论情夫何远，守墓亦所欲。老夫怀津乡，山好田土沃。寻穿蜂窠硖，但种鸦铁谷。先营五亩宅，仗尔今往卜。

　　天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。　　凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。　　天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。　　宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。

石遗古君子，疏瘦如寒竹。闭门非此世，宁受时名牿。一饭每矜严，选客常不足。沧桑眼底人，屈指几名宿。不见亦不思，偶聚忘拘束。老味淡处真，春光閒可掬。窗外花始蕾，馀寒怯春服。若从新历推，已过樱桃熟。谑笑有今年，恢诡迷前躅。末座两少年，英姿并珠玉。定知哀乐深，不与世同俗。相对数甲子，人生如转烛。我病久无诗，逢君一击触。咄咄百忧间，醉饱但扪腹。短章聊报君，懒旷如逃塾。

春生复秋落，物物犹帝力。哀哉劬劳恩，甘藟至诚实。棘心咏诗人，常恐一旦失。何乃不我报，皎皎如白日。痛哉胡为生，每念气填臆。仰君犹长庚，华发萃众德。岁时捧金樽，门户几万石。常云我有子，未易先尺璧。伯仁非碌碌，到此辄自惑。庶几德有相，睥睨莫我逼。颇闻君有言，既跌不见谪。李杜苟齐名，死且不足惜。孰不斯言愧，谓君寿无极。岂知属纩书，何为在吾侧。堂堂古益友，千载同此室。撼铎倘能参，我泪不虚滴。

早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。大庾岭头春寒空，犹是阳和假相换。认假为真世所同，莫怪此花渠改观。吾将真假一样看，岂为造化小儿玩。

云连屋不居，三閒葺茅茨。田园非不宽，一亩环竹篱。楚楚山下花，湛湛池边□。丈室南坡□，容膝以扁之。谁谓方回旋，天境春熙熙。壶中著仙翁，芥子藏须弥。虚诞彼异端，我□异于斯。圣贤与我对，经训星日垂。可以读离骚，可以击壤诗。回头绿纷者，金碧贮狂痴。声色性命斧，财货盗贼资。皇皇窘其庐，日怀不足私。蚊蚋同旦暮，不满一唾嗤。岂识天下乐，本非外铄为。己大物自小，心旷神斯怡。一则万条□，静者动蓍龟。吾方谋一榻，尽老聊娱嬉。今日为何日，此理知者谁。