关于亲朋乐的诗词

新领除书荷宠荣，双旌五马出都城。过家喜有亲朋会，入郡应多父老迎。好效刘宽施善政，肯教王霸擅能声。左江黎庶沾恩惠，鼓腹讴歌乐太平。

少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。

平生发兴在林邱，况复追随长者游。路入乱山青未了，秧分野水绿初稠。剧谈已有亲朋乐，小憩仍逢寺宇幽。满座春风与和气，对公无地可言愁。

忆昨东京拜相时，武夫前导争驱驰。上奏天子一人命，下率百寮罗纲维。泰阶赐膳侑金币，上食供进黄门贲。夜来胡尘犯边土，手握亿万兵擒虏。挥扬镣气横九秋，指挥猛将皆貔虎。八荒扫荡沙漠空，旋师奏凯明皇宫。英雄富贵皆长事，辞荣解绶归兴浓。白石如玉泉如酥，河清海晏乐耕锄。雉鸣麦秀花卉敷，亲朋会合情欢娱。有子可教孙可训，有书可读田可租。常原年丰五谷登，斯民安堵心则愉。

久别乖致书，暂喜能盍簪。访旧获新益，式契求友心。半生绍箕裘，常恐力不任。栖迟就荒陋，孰使殷忧深。溪光湛虚明，露气浮高林。虚斋坐超越，庶以开烦襟。杯盘劳亲朋，幽赏难重寻。聊持合并乐，写作清夜吟。

春事已过半，豫怀风雨忧。苦无亲朋乐，自携儿女游。丁山峙城南，老稚载一舟。狭径登诘曲，轩窗居上头。遐观接去鸟，俯视临清流。溪花正烂漫，堤柳绿且柔。杳霭烟云间，前瞻帝王州。田野乱棋布，山川莽相缪。闰妻不能饮，取酒自劝酬。鲜妆谁家妇，造席为我讴。风光亦可醉，景物似见留。惜无百金资，买此林壑比。岁月实易得，里闾尚沈浮。归来暮钟响，蘋风动沧洲。

忆昔到京畿，与子寓官廨。一见即相欢，不翅旧交快。维时困道涂，驱车久行迈。忽逢弛担初，欣若身脱械。握手坐氍毹，软语慰疲惫。情投比粘胶，意惬甚搔疥。项君数过余，滞下喜方瘥。三人互谈噱，何殊合紏繣。骖镳出游衍，古迹探奇怪。路入青莲宫，驻足听梵呗。薄晚始旋邸，倾倒形忘瘵。周详论书谱，从容说诗派。凡习尚浮华，遗音日已坏。作者固繁夥，咸韶混夷韎。澜倒并波随，畴能捄危败。顾余樗散材，频年处卑隘。枘凿乖方圆，甘遭世俗卖。人将竞嘲讥，子乃敦教诫。苦言加箴规，默默使心解。酒酣示新篇，辞源极滂湃。却类任公子，投竿下群犗。应知艺嘉禾，薅治绝稊稗。读之神骇惊，秋蛩罢嘶喝。政图藉薰陶，别还隔遥界。欲叩寝食安，但复占爻卦。浦汭守衡茅，无从豁蒙瞆。譬诸铁在炉，伊谁鼓风鞴？况乃患沉疴，躯命犹纤芥。侵寻阅暑寒，孱弱乏刚夬。精神尽凋耗，面目多肿哙。布衾暖阁眠，药贴晴檐晒。年来获告瘳，书斋仍扫洒。猿鹤亦争庆，似索烟霞债。缀赋咏雕虫，攻篆学垂薤。有时看飞泉，四山寂无{口大}。思取古遗经，一览适炙嘬。兰膏继日晷，矻矻警昏懈。视已常欿然，进业惭质。志须成丝枲，未能脱菅蒯。笃信宴安中，怀毒剧蜂虿。蚤暮自深省，此语谅非祼。近闻子亦归，亲朋乐情话。千里感贻书，殷勤驰一介。而翁幸康强，愧缺床下拜。执简立台端，百壬不敢噫。道远竟莫前，动若飞翮铩。岁月无停裛，季秋倏已届。篱菊傍云肥，江山日如画。轩车几时来，夜雨一灯挂。明德正可崇，相期各云劢。

我本南海人，家住南海隅。早年事脩饬，好读人间书。学成思用世，不善藏名誉。战文预乡选，挟策游皇都。彤墀奉大对，玉陛听传胪。地曹试初政，夏署膺新除。金炉袖烟满，玉佩朝班趍。一朝荷宠命，山海来星车。雄关张节旆，公馆分兵符。路当往来地，人秉中外枢。安边慕韩范，制略谈孙吴。圣朝治隆盛，疆境绝忧虞。微才祇自效，禆补知有无。客思易岑寂，远怀多郁纡。举头望家乡，迢递万里馀。老母在北堂，五旬将白颅。长年旷定省，何由助欢娱。一弟入庠序，亦作章句儒。因循成壮大，白屋尚穷居。宗族纷长幼，平安近何如。亲朋久契阔，尊酒共谁俱。中肠徒眷恋，音问总荒疏。异乡知遇少，仕路人情殊。谁能一相顾，使我怀抱舒。惟君敦道义，义重胆气粗。戒装自南行，不惮来程迂。匹马经庾岭，扁舟渡鄱湖。徘徊淮泗路，历涉齐鲁墟。金台暂信宿，东蓟还驰驱。朅来到关城，正值西风初。逢迎相慰问，貌喜心怡愉。淹留岁过半，谈论日无虚。宵吟或至旦，午会恒达晡。对床听夜雨，添炭拥寒炉。疏食炊廪米，淡羹撷园蔬。汲泉自烹茗，觅酒时投壶。提携类手足，爱戴比蛩驉。吾志慕清白，囊中无贮储。君谓吾当然，勿为尘利污。吾心喜公勤，未尝怠斯须。君言勤王事，斯乃贤大夫。气味夙有合，恩情久愈孚。金兰差可拟，胶漆岂能踰。观海惊浩渺，游山蹑崎岖。缄书遥托雁，弹铗不因鱼。吾方固留君，君亦忍别吾。柰兹念高堂，惆怅寻归途。春光斗明媚，生意才纷敷。绿抽原上草，青结水面蒲。和风动祖帐，好日明衣裾。归欤偏自适，去意那能拘。乡关过五岭，山色连番禺。有湾号黄木，有渡名扶胥。君家瞰江浒，夏屋应渠渠。平田渺烟水，乔木荫枌榆。眷言到何日，其在早秋乎。入门拜二亲，戏舞莱子乌。下堂叙亲识，嬉笑谈樵渔。螯持毕卓蟹，鲙切张翰鲈。果园新可赏，醪瓮正堪酺。吾家相密迩，过访只须臾。便思谒吾母，鄙意劳吹嘘。不寄田子金，未导崔玢舆。三春育寸草，曷以酬恩劬。愿膺绵延福，永保康宁躯。离别世常有，功名乃良图。承颜谅有日，莫费频倚闾。更烦语吾弟，先业须力扶。奉母供子职，爱兄存友于。读书未成业，能不惜居诸。譬如旧耕野，慎勿令荒芜。又如骅骝足，焉可混蟾蜍。青云望踪迹，未许淹泥涂。吾宗本诗礼，光禄旧规模。传家积书籍，负郭遗膏腴。书堪资讲读，田足供耕锄。治生贵勤俭，赋税宜早输。为言各自重，无习骄与谀。亲友乐嘉遁，不肯干时需。邓林富桐梓，荆璞藏瑾瑜。昔时共乡邑，此别如秦胡。寸心耿千里，一日三秋徂。烦君相见顷，咸为道区区。吾生本迂钝，材质犹散樗。遭逢唐虞世，滥预南郭竽。明堂蓄梁栋，搜取及欂栌。廊庙用圭璋，亦不遗珣玗。兹焉宣使事，坐守东城株。来春觐丹阙，雨露当沾濡。敢忘千载遇，思罄一得愚。平生慕刚直，羞彼言嗫嚅。由来守贞介，肯忍行趑趄。方寸素自定，始终期不渝。丁宁为君语，知君能亮予。古道折杨柳，仆夫驾骊驹。分襟异南北，握手成欷歔。迁莺恋上苑，栖凤依高梧。心驰越天远，目极飞云孤。新吟束秋卷，旧剑汶湛卢。送行愧无赆，村酒聊为沽。更歌白雪词，比赠明月珠。后会坚晚节，临风勿踟蹰。

　　月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。　　今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。　　夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。　　圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。　　洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》，五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具，犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣！陵夷至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。噫！风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎？顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之华”，感华以讽兄弟；“采采芣苡”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉！然则“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。　　唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。　　仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。　　家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。　　仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！　　又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣；闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣！大率如此，不可遍举。不相与者，号为沽誉，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼！岂六义四始之风，天将破坏，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶？不然，何有志于诗者，不利若此之甚也！然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名落众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。　　日者闻亲友间说，礼、吏部举选人，多以仆私试赋判为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？”由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者。何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，他宾诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊、云者，前辈如李、杜者，亦未能忘情于其间。　　古人云：“名者公器，不可多取。”仆是何者，窃时之名已多。既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎？今之屯穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昂、杜甫，各授一拾遗，而屯剥至死。孟浩然辈不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉！况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！　　仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和，因事立题，题为“新乐府”者，共一百五十首，谓之"讽谕诗"。又或退公独处，或移动病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之”闲适诗“。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者四百余首，谓之”杂律诗“。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。　　微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢，今铨次之间，未能删去。他时有为我编集斯文者，略之可也。　　微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。　　如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余。攀、李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适，无以加于此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者，又以此也。　　当此之时，足下兴有余力，且欲与仆悉索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢、杨二秘书律诗，窦七、元八绝句，博搜精掇，编而次之，号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者，莫不踊跃欣喜，以为盛事。嗟乎！言未终而足下左转，不数月而仆又继行，心期索然，何日成就？又可为之太息矣！　　仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！　　浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长少睡。引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无铨次。勿以繁杂为倦，且以代一夕之话言也。　　居易自叙如此，文士以为信然。