关于作人言的诗词

螭头地，尺五天。黄纸敕，阁东传。玺书纪缦烂云烟，命臣观察无诸边。作人树人，学古惟专。无畏无忽，往钦汝前。以汝兴贤，比及三年。举能汝职，不能汝愆。念臣承乏已备员，自知绠短汲深泉。要当临履何冰渊，手捧天言方寸悬。二十五条河汉宣，有一未行臣罪千。许人一言未尝负，何况许心圣主前。欲令臣书臣肘联，人之掣臣君察焉。臣其从兹爱踵颠，胸有心无臣敢然。

石作人言豕人立，或啸其梁阚其室。道人叱咤鞭雷公，驭风骑气行虚空。赤手缚鬼如缚虎，画地为牢通鬼语。登坛摄将如有神，问其姓字皆忠臣。生不求生以害仁，死犹赫赫濯厥灵。百鬼啖尽何足恤，吾独因之三太息。关云长，张睢阳，凜然大节死不屈，至今日月犹争光。荆州一失不复得，江淮保障谁之力。欲为汉唐开太平，老天胡不留斯人。

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

握手殊不尽，论心日转纡。更谁怜凤鸟，为尔系骊驹。明月惨相照，浮云寒不徂。客涂从浩荡，帝里只须臾。岂为苍生出，宁言壮士图。安危群贵在，去住二人俱。君莫嗟齐瑟，吾将卜楚巫。椒兰徒自结，魍魉作人趍。渔父何方去，灵均未可呼。宦情余棘莽，生计久菰蒲。黑发从今变，黄金自昔孤。敝裘辞北斗，短棹入西湖。倘遇寻秋色，悲歌问玉壶。

芙蓉山阳万家邑，石岭戴辙萦纡入。溪水西行夜雨深，连村桑柘春云湿。昔因荒迥少官府，日暮狐兔作人立。自从置县二百年，稍有衣冠更俗习。读书进士比舍闻，润屋黄金亦家给。山中白日浮云多，负乘因仍足车笠。燮侯世冑国勋旧，射策君门耻沿袭。朱衣作监列星宿，远人岂意高轩及。援琴不鼓书牒稀，弹铗无鱼宾客集。绣衣使者停车见，黄堂大夫下床揖。登高望远送飞鸿，揽辔骎骎度原隰。人言桐乡人爱我，我爱桐乡重于邑。画图千叠山木稠，茇舍萧条莫忘葺。

北来云气纷如墨，一春灵雨春无色。雷殷空山草木仆，饥禽塌翅危巢侧。殊方客子悲余春，消息乡闾不忍闻。昆冈玉石有余望，握手相看各苦辛。贼去仓黄问家室，千里归人气萧瑟。我有高堂胡不归，口不能言但凄怵。中流失船冯一壶，赤手救火空奋呼。书生乃尔等木石，艰危到此还歭䠧。先生意气吾乡里，同客天涯异行止。风鸣万竹仙霞关，晴见双台富春水。营门笳鼓任喧阗，补被孤征路如砥。再拜乞君谂吾母，未暇闺房念妻子。去作人间丁令威，人民城郭是耶非。魂梦相随度岭去，杜宇声中泪满衣。

自吾高歌踏紫垣，胡霜朔雪愁天门。玄冥走天愬上帝，帝遣青皇下云根。放尔霜雪归故山，手携春色来乾坤。寒云咫尺即相别，春风已坐千门喧。人生三万六千日，日日催人白发繁。青皇暂且停高轩，吾将乘槎上河源。天河在手星辰翻，夜半云间泣云孙。九乌不敢上扶桑，六龙空复怨昆仑。主人今夜开金樽，樽中北斗明黄昏。来朝柏叶不须辨，远天椒花那足飧。春风苦意不相放，吾其迟尔桃花园，伾然待尔杨柳村。杨柳学人舞，桃花作人言。愿君留春似留寒，千山万山啼晓猿。

世间草木纷无数，惟有此君名最著。虚心劲节珊瑚枝，四序青青任寒暑。渭川之上淇水隈，千枝万叶连云开。南邦又说潇湘盛，知是何年分种来。都城片地千金直，竹石园林应罕得。吁嗟一日不可无，谁解风流写真迹。太常健笔追文郎，远吞淇渭淩三湘。兴来扫就参差玉，自有天然风露香。石根元气淋漓湿，宓妃鼓瑟英娥泣。佩环堕地疑雨声，旌盖排空作人立。新图捲翠入天曹，寒标直与秋争高。苍龙变化露头角，丹凤缡褷见羽毛。阴云不开苍雪积，老势峥嵘欲千尺。虚堂风生白昼静，恍惚晴空飞霹雳。主人相对偏相知，一生与尔同襟期。豪吟每和伶伦调，进德长歌卫武诗。我亦从来慕君子，幸挹高风结知己。愿言共保坚贞姿，挺立岁寒霜雪里。

奉君一卮酒，临岐为君寿。羡君逸气淩飞涛，作人快利如并刀。鼓翅犹嫌沧海窄，抗声未觉青冥高。弱龄挟策游畿甸，五侯七贵争看面。筵前落笔云霞飞，老生咋舌宿儒战。云逵海路信孤飞，拣遍梧桐未肯栖。中山暂试谈天口，五岭旋悲陟屺归。归来东郊数椽屋，同调相从课花竹。分身说法不染尘，逢场作戏无拘束。酒酣时时向我陈，丈夫昂藏七尺身。生当封侯死庙食，州郡之职徒劳人。辽海频年劳大众，抚膺东顾雄心动。宝刀横向膝前看，自信大才终有用。轻飔凉雨早秋天，一片满帆挂柳边。何事中流频击楫，总为临风思着鞭。谁言军旅未之学，一张一弛文武存。威灵新建遗烈在，英雄何地无转旋。伊予有志枭逆虏，亲在微躯未敢许。老母近以天年终，此身将为知己死。送君行，为我先，阃外今虚大将坛。禁庭颇牧毋多让，要使军中有一韩。

　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？