关于俱欢颜的诗词

百丈开田说不义,究竟宁免费脚手。松溪修田无可说,击皷升堂但良久。知事头产处欢颜,见者闻者皆失笑。好篇大义,一字不少。
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子美欲得广厦千万间,大庇天正宗是士欢颜。嗟我一室久疏陋,风飘雨剥堵不环。欲具茅茨小编葺,斤斧四顾家无山。谁谓潘郎坐华屋,肯为湫隘兴永叹。惠以南山好松板,翦伐毁就皆丸丸。我今朴斩遂有日,居处可望奄冗宽。方知广厦庇寒士,子美之论非高谈。古人骨朽高义尽,习为鄙吝风俗悭。皆使如公眼青白,古人风义当复还。吾闻渊明谢主人,冥报止谓因盘餐。公今饭我德何啻。渊明诗来犹可攀。
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八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作:死意足)
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朝随寒云度阴山,暮指落月槌函关。函关牡钥泥为丸,阴山侠客铁作肝。秦如虎狼生羽翰,飞食六国创残。生角雨粟怜吾丹,舍生取义我则安。古剑错落黄金鐶,剑光苦短不足看。雕弓矢矫乌犀盘,弓弦易折不足弯。右攜地图墨漫漫,左提髑髅血斑斑。祖龙见此生欢颜,便可快意须臾间。我以至易图至难,听我抵掌歌酒阑。歌曰风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。又进而歌曰壮士一去兮不复还,不意咸阳殿上有柱尚可环。无且药囊利镆干,我志不遂节则完。
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我昔游天都,策足蓬莱山。风日不到处,意谓非人寰。一涉势利涂,未免尘埃间。了知此身累,痛自镌冥顽。浩然动归志,暂得浮心閒。金焦胜绝地,自古名东南。两峰郁相望,宛若双云鬟。我欲事幽讨,不惮涉险艰。同行二三子,壮气不可干。欣然从我游,竟日劳跻攀。江神亦可人,为我风少悭。要知仗忠信,可以行百蛮。阿连有童心,平生怯波澜。欲去足先涩,未语胆已寒。谓有性命忧,力勉终辞难。我行自不恶,尽得奇绝观。匆匆理回棹,此兴殊未阑。阿连惊我归,喜气形眉端。殷勤为我贺,不意能生还。索酒共一醉,相对欢颜
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斜阳红尽暮云碧,一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘,千里婵娟共今夕。主人邻客登东山,踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明,露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立,海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿,古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背,间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒,长鲸卷雪浪花碎,茫茫万顷沧浪中,屹立孤峰锁苍翠。山巅扫石罗樽罍,宾主传杯不放杯。骚客掀髯赋诗去,山童踏月携琴来。剧谈浩饮不知醉,仰天大笑欢颜开。倒著接罗欲起舞,乾坤清气入肺腑。天边风月空四时,眼底江山自千古。谢安蹑屐游东山,袁宏登舟宴牛渚。庾亮南楼今在不,坡仙赤壁知何许。满眼往事转头空,千年人物尘土。人生光影若湍流,霜痕易点双鬓秋。胸中勿着尘俗事,眉间休锁名利愁。我辈适意在行乐,古人所以秉烛游。月山追忆旧游地,尽写风烟入缣素。我来见画如见景,想像高唐犹可赋。诸君后会应可期,云萍合散今何之。安得扁舟澉川去,日与杖履相追随。登山把酒醉明月,共看此画歌此诗。
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斜阳红尽暮云碧,一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘,千里婵娟共今夕。主人邻客登东山,踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明,露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立,海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿,古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背,间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒,长鲸卷雪浪花碎,茫茫万顷沧浪中,屹立孤峰锁苍翠。山巅扫石罗樽罍,宾主传杯不放杯。骚客掀髯赋诗去,山童踏月携琴来。剧谈浩饮不知醉,仰天大笑欢颜开。倒著接罗欲起舞,乾坤清气入肺腑。天边风月空四时,眼底江山自千古。谢安蹑屐游东山,袁宏登舟宴牛渚。庾亮南楼今在不,坡仙赤壁知何许。满眼往事转头空,千年人物尘土。人生光影若湍流,霜痕易点双鬓秋。胸中勿着尘俗事,眉间休锁名利愁。我辈适意在行乐,古人所以秉烛游。月山追忆旧游地,尽写风烟入缣素。我来见画如见景,想像高唐犹可赋。诸君后会应可期,云萍合散今何之。安得扁舟澉川去,日与杖履相追随。登山把酒醉明月,共看此画歌此诗。
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  有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。」主人应之曰:「斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。今蒙启导,将言其一隅焉。夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成。故章为五色,发为五音;音声之作,其犹臭味在于天地之间。其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉?及宫商集比,声音克谐,此人心至愿,情欲之所锺。故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。然『乐云乐云,锺鼓云乎哉?哀云哀云,哭泣云乎哉?因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。何以明之?夫殊方异俗,歌哭不同。使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。今用均同之情,案,「戚」本作「感」,又脱同字,依《世说·文学篇》注改补。)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?然声音和比,感人之最深者也。劳者歌其事,乐者舞其功。夫内有悲痛之心,则激切哀言。言比成诗,声比成音。杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内,遇和声而后发。和声无象,而哀心有主。夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。岂复知『吹万不同,而使其自已』哉。风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰『亡国之音哀以思』也。 夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?由此言之,则外内殊用,彼我异名。声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。名实去,则尽然可见矣。且季子在鲁,采《诗》观礼,以别《风》、《雅》,岂徒任声以决臧否哉?又仲尼闻《韶》,叹其一致,是以咨嗟,何必因声以知虞舜之德,然後叹美邪?今粗明其一端,亦可思过半矣。」  秦客难曰:「八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。夫心动于中,而声出于心。虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志;隶人击磬而子产识其心哀;鲁人晨哭而颜渊审其生离。夫数子者,岂复假智于常音,借验于曲度哉?心戚者则形为之动,情悲者则声为之哀。此自然相应,不可得逃,唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难,不能者不以声寡为易。今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。」又云:「贤不宜言爱,愚不宜言憎。然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。哀乐之作,亦有由而然。此为声使我哀,音使我乐也。苟哀乐由声,更为有实,何得名实去邪?」又云:「季子采《诗》观礼,以别《风》、《雅》;仲尼叹《韶》音之一致,是以咨嗟。是何言欤?且师襄奏操,而仲尼睹文王之容;师涓进曲,而子野识亡国之音。宁复讲诗而后下言,习礼然后立评哉?斯皆神妙独见,不待留闻积日,而已综其吉凶矣;是以前史以为美谈。今子以区区之近知,齐所见而为限,无乃诬前贤之识微,负夫子之妙察邪?」  主人答曰:「难云:虽歌哭万殊,善听察者要自觉之,不假智于常音,不借验于曲度,锺子之徒云云是也。此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。又曰:「季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。案如所云,此为文王之功德,与风俗之盛衰,皆可象之于声音:声之轻重,可移于後世;襄涓之巧,能得之于将来。若然者,三皇五帝,可不绝于今日,何独数事哉?若此果然也。则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。若音声无常,锺子触类,其果然邪?则仲尼之识微,季札之善听,固亦诬矣。此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳,欲令天下惑声音之道,不言理以尽此,而推使神妙难知,恨不遇奇听于当时,慕古人而自叹,斯所□大罔后生也。夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪。」「又难云:「哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。至夫哀乐自以事会,先遘于心,但因和声以自显发。故前论已明其无常,今复假此谈以正名号耳。不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。然和声之感人心,亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主,而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发,而谓声有哀乐,不可见喜怒为酒使,而谓酒有喜怒之理也。」  秦客难曰:「夫观气采色,天下之通用也。心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。夫声音,气之激者也。心应感而动,声从变而发。心有盛衰,声亦隆杀。同见役于一身,何独于声便当疑邪!夫喜怒章于色诊,哀乐亦宜形于声音。声音自当有哀乐,但暗者不能识之。至锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣,今蒙瞽面墙而不悟,离娄昭秋毫于百寻,以此言之,则明暗殊能矣。不可守咫尺之度,而疑离娄之察;执中痛之听,而猜锺子之聪;皆谓古人为妄记也。」  主人答曰:「难云:心应感而动,声从变而发,心有盛衰,声亦降杀,哀乐之情,必形于声音,锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣。必若所言,则浊质之饱,首阳之饥,卞和之冤,伯奇之悲,相如之含怒,不占之怖祗,千变百态,使各发一咏之歌,同启数弹之微,则锺子之徒,各审其情矣。尔为听声者不以寡众易思,察情者不以大小为异,同出一身者,期于识之也。设使从下,则子野之徒,亦当复操律鸣管,以考其音,知南风之盛衰,别雅、郑之淫正也?夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。何者?肌液肉汗,?笮便出,无主于哀乐,犹?酒之囊漉,虽笮具不同,而酒味不变也。声一体之所出,何独当含哀乐之理也?且夫《咸池》、《六茎》,《大章》、《韶夏》,此先王之至乐,所以动天地、感鬼神。今必云声音莫不象其体而传其心,此必为至乐不可托之于瞽史,必须圣人理其弦管,尔乃雅音得全也。舜命夔「击石拊石,八音克谐,神人以和。」以此言之,至乐虽待圣人而作,不必圣人自执也。何者?音声有自然之和,而无系于人情。克谐之音,成于金石;至和之声,得于管弦也。夫纤毫自有形可察,故离瞽以明暗异功耳。若乃以水济水,孰异之哉?」  秦客难曰:「虽众喻有隐,足招攻难,然其大理,当有所就。若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。凡此数事,皆效于上世,是以咸见录载。推此而言,则盛衰吉凶,莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔,则前言往记,皆为弃物,无用之也。以言通论,未之或安。若能明斯所以,显其所由,设二论济,愿重闻之。」  主人答曰:「吾谓能反三隅者,得意而忘言,是以前论略而未详。今复烦循环之难,敢不自一竭邪?夫鲁牛能知牺历之丧生,哀三子之不存,含悲经年,诉怨葛卢;此为心与人同,异于兽形耳。此又吾之所疑也。且牛非人类,无道相通,若谓鸣兽皆能有言,葛卢受性独晓之,此为称其语而论其事,犹译传异言耳,不为考声音而知其情,则非所以为难也。若谓知者为当触物而达,无所不知,今且先议其所易者。请问:圣人卒人胡域,当知其所言否乎?难者必曰知之。知之之理何以明之?愿借子之难以立鉴识之域。或当与关接识其言邪?将吹律鸣管校其音邪?观气采色和其心邪?此为知心自由气色,虽自不言,犹将知之,知之之道,可不待言也。若吹律校音以知其心,假令心志于马而误言鹿,察者固当由鹿以知马也。此为心不系于所言,言或不足以证心也。若当关接而知言,此为孺子学言于所师,然后知之,则何贵于聪明哉?夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。夫圣人穷理,谓自然可寻,无微不照。苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。推此以往,葛卢之不知牛鸣,得不全乎?」又难云:「师旷吹律,知南风不竞,楚多死声。此又吾之所疑也。请问师旷吹律之时,楚国之风邪,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中邪,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?凡阴阳愤激,然后成风。气之相感,触地而发,何得发楚庭,来入晋乎?且又律吕分四时之气耳,时至而气动,律应而灰移,皆自然相待,不假人以为用也。上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。今以晋人之气,吹无韵之律,楚风安得来入其中,与为盈缩邪?风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?岂独师旷多识博物,自有以知胜败之形,欲固众心而托以神微,若伯常骞之许景公寿哉?」又难云:「羊舌母听闻儿啼而审其丧家。复请问何由知之?为神心独悟暗语而当邪?尝闻儿啼若此其大而恶,今之啼声似昔之啼声,故知其丧家邪?若神心独悟暗语之当,非理之所得也。虽曰听啼,无取验于儿声矣。若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。夫声之于音,犹形之于心也。有形同而情乖,貌殊而心均者。何以明之?圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异,则何言乎观形而知心哉?且口之激气为声,何异于籁?纳气而鸣邪?啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心,不亦外乎?今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?」  秦客难曰:「吾闻败者不羞走,所以全也。吾心未厌而言,难复更从其馀。今平和之人,听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则听静而心闲。同一器之中,曲用每殊,则情随之变:奏秦声则叹羡而慷慨;理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲惬;心为声变,若此其众。苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?得无知彼不明此哉?」  主人答曰:「难云:琵琶、筝、笛令人躁越。又云:曲用每殊而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶、筝、笛,间促而声高,变众而节数,以高声御数节,故使人形躁而志越。犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故『闻鼓鼙之音,思将帅之臣』,盖以声音有大小,故动人有猛静也。琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虚心静听,则不尽清和之极,是以听静而心闲也。夫曲用不同,亦犹殊器之音耳。齐楚之曲,多重故情一,变妙故思专。姣弄之音,挹众声之美,会五音之和,其体赡而用博,故心侈于众理;五音会,故欢放而欲惬。然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁、静而容端,此为声音之体,尽于舒疾。情之应声,亦止于躁静耳。夫曲用每殊,而情之处变,犹滋味异美,而口辄识之也。五味万殊,而大同于美;曲变虽众,亦大同于和。美有甘,和有乐。然随曲之情,尽于和域;应美之口,绝于甘境,安得哀乐于其间哉?然人情不同,各师所解。则发其所怀;若言平和,哀乐正等,则无所先发,故终得躁静。若有所发,则是有主于内,不为平和也。以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。且声音虽有猛静,猛静各有一和,和之所感,莫不自发。何以明之?夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。其音无变于昔,而欢戚并用,斯非『吹万不同』邪?夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚见。若资偏固之音,含一致之声,其所发明,各当其分,则焉能兼御群理,总发众情邪?由是言之,声音以平和为体,而感物无常;心志以所俟为主,应感而发。然则声之与心,殊涂异轨,不相经纬,焉得染太和于欢戚,缀虚名于哀乐哉?秦客难曰:「论云:猛静之音,各有一和,和之所感,莫不自发,是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情先积于内,故怀欢者值哀音而发,内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。偏重之情,触物而作,故今哀乐同时而应耳;虽二情见,则何损于声音有定理邪?主人答曰:「难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?犹一爝之火,虽未能温一室,不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者,直至和之发滞导情,故令外物所感得自尽耳。难云:偏重之情,触物而作,故令哀乐同时而应耳。夫言哀者,或见机杖而泣,或睹舆服而悲,徒以感人亡而物存,痛事显而形潜,其所以会之,皆自有由,不为触地而生哀,当席而泪出也。今见机杖以致感,听和声而流涕者,斯非和之所感,莫不自发也。」  秦客难曰:「论云:酒酣奏琴而欢戚并用。欲通此言,故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言,明之以成效。夫人心不欢则戚,不戚则欢,此情志之大域也。然泣是戚之伤,笑是欢之用。盖闻齐、楚之曲者,唯睹其哀涕之容,而未曾见笑噱之貌。此必齐、楚之曲,以哀为体,故其所感,皆应其度量;岂徒以多重而少变,则致情一而思专邪?若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。」  主人答曰:「虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。又哀乐之极,不必同致也。夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。何以明之?夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。及在危急,仅然后济,则?不及亻舞。由此言之,亻舞之不若向之自得,岂不然哉?,至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成又非自然应声之具也。此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。垂涕则形动而可觉,自得则神合而无忧,是以观其异而不识其同,别其外而未察其内耳。然笑噱之不显于声音,岂独齐楚之曲邪?今不求乐于自得之域,而以无笑噱谓齐、楚体哀,岂不知哀而不识乐乎?」  秦客问曰:「仲尼有言:『移风易俗,莫善于乐。』即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?又古人慎靡靡之风,抑忄舀耳之声,故曰:『放郑声,远佞人。』然则郑卫之音击鸣球以协神人,敢问郑雅之体,隆弊所极;风俗称易,奚由而济?幸重闻之,以悟所疑。」  主人应之曰:「夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。古之王者,承天理物,必崇简易之教,御无为之治,君静于上,臣顺于下,玄化潜通,天人交泰,枯槁之类,浸育灵液,六合之内,沐浴鸿流,荡涤尘垢,群生安逸,自求多福,默然从道,怀忠抱义,而不觉其所以然也。和心足于内,和气见于外,故歌以叙志,亻舞以宣情。然后文之以采章,照之以风雅,播之以八音,感之以太和,导其神气,养而就之。迎其情性,致而明之,使心与理相顺,气与声相应,合乎会通,以济其美。故凯乐之情,见于金石,含弘光大,显于音声也。若以往则万国同风,芳荣济茂,馥如秋兰,不期而信,不谋而诚,穆然相爱,犹舒锦彩,而粲炳可观也。大道之隆,莫盛于兹,太平之业,莫显于此。故曰「『移风易俗,莫善于乐。』乐之为体,以心为主。故无声之乐,民之父母也。至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。夫音声和比,人情所不能已者也。是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。为可奉之礼,制可导之乐。口不尽味,乐不极音。揆终始之宜,度贤愚之中。为之检则,使远近同风,用而不竭,亦所以结忠信,著不迁也。故乡校庠塾亦随之变,丝竹与俎豆并存,羽毛与揖让用,正言与和声同发。使将听是声也,必闻此言;将观是容也,必崇此礼。礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。君臣用之于朝,庶士用之于家,少而习之,长而不怠,心安志固,从善日迁,然后临之以敬,持之以久而不变,然后化成,此又先王用乐之意也。故朝宴聘享,嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰,寄之乐工,宣之管弦,使言之者无罪,闻之者足以自诫。此又先王用乐之意也。若夫郑声,是音声之至妙。妙音感人,犹美色惑志。耽?荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之?先王恐天下流而不反,故具其八音,不渎其声;绝其大和,不穷其变;捐窈窕之声,使乐而不淫,犹大羹不和,不极勺药之味也。若流俗浅近,则声不足悦,又非所欢也。若上失其道,国丧其纪,男女奔随,淫荒无度,则风以此变,俗以好成。尚其所志,则群能肆之,乐其所习,则何以诛之?托于和声,配而长之,诚动于言,心感于和,风俗一成,因而名之。然所名之声,无中于淫邪也。淫之与正同乎心,雅、郑之体,亦足以观矣。」
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有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。」主人应之曰:「斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。今蒙启导,将言其一隅焉。夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成。故章为五色,发为五音;音声之作,其犹臭味在于天地之间。其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉?及宫商集比,声音克谐,此人心至愿,情欲之所锺。故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。然『乐云乐云,锺鼓云乎哉?哀云哀云,哭泣云乎哉?因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。何以明之?夫殊方异俗,歌哭不同。使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。今用均同之情,案,「戚」本作「感」,又脱同字,依《世说·文学篇》注改补。)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?然声音和比,感人之最深者也。劳者歌其事,乐者舞其功。夫内有悲痛之心,则激切哀言。言比成诗,声比成音。杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内,遇和声而后发。和声无象,而哀心有主。夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。岂复知『吹万不同,而使其自已』哉。风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰『亡国之音哀以思』也。 夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?由此言之,则外内殊用,彼我异名。声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。名实去,则尽然可见矣。且季子在鲁,采《诗》观礼,以别《风》、《雅》,岂徒任声以决臧否哉?又仲尼闻《韶》,叹其一致,是以咨嗟,何必因声以知虞舜之德,然後叹美邪?今粗明其一端,亦可思过半矣。」秦客难曰:「八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。夫心动于中,而声出于心。虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志;隶人击磬而子产识其心哀;鲁人晨哭而颜渊审其生离。夫数子者,岂复假智于常音,借验于曲度哉?心戚者则形为之动,情悲者则声为之哀。此自然相应,不可得逃,唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难,不能者不以声寡为易。今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。」又云:「贤不宜言爱,愚不宜言憎。然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。哀乐之作,亦有由而然。此为声使我哀,音使我乐也。苟哀乐由声,更为有实,何得名实去邪?」又云:「季子采《诗》观礼,以别《风》、《雅》;仲尼叹《韶》音之一致,是以咨嗟。是何言欤?且师襄奏操,而仲尼睹文王之容;师涓进曲,而子野识亡国之音。宁复讲诗而后下言,习礼然后立评哉?斯皆神妙独见,不待留闻积日,而已综其吉凶矣;是以前史以为美谈。今子以区区之近知,齐所见而为限,无乃诬前贤之识微,负夫子之妙察邪?」主人答曰:「难云:虽歌哭万殊,善听察者要自觉之,不假智于常音,不借验于曲度,锺子之徒云云是也。此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。又曰:「季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。案如所云,此为文王之功德,与风俗之盛衰,皆可象之于声音:声之轻重,可移于後世;襄涓之巧,能得之于将来。若然者,三皇五帝,可不绝于今日,何独数事哉?若此果然也。则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。若音声无常,锺子触类,其果然邪?则仲尼之识微,季札之善听,固亦诬矣。此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳,欲令天下惑声音之道,不言理以尽此,而推使神妙难知,恨不遇奇听于当时,慕古人而自叹,斯所□大罔后生也。夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪。」「又难云:「哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。至夫哀乐自以事会,先遘于心,但因和声以自显发。故前论已明其无常,今复假此谈以正名号耳。不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。然和声之感人心,亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主,而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发,而谓声有哀乐,不可见喜怒为酒使,而谓酒有喜怒之理也。」秦客难曰:「夫观气采色,天下之通用也。心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。夫声音,气之激者也。心应感而动,声从变而发。心有盛衰,声亦隆杀。同见役于一身,何独于声便当疑邪!夫喜怒章于色诊,哀乐亦宜形于声音。声音自当有哀乐,但暗者不能识之。至锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣,今蒙瞽面墙而不悟,离娄昭秋毫于百寻,以此言之,则明暗殊能矣。不可守咫尺之度,而疑离娄之察;执中痛之听,而猜锺子之聪;皆谓古人为妄记也。」主人答曰:「难云:心应感而动,声从变而发,心有盛衰,声亦降杀,哀乐之情,必形于声音,锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣。必若所言,则浊质之饱,首阳之饥,卞和之冤,伯奇之悲,相如之含怒,不占之怖祗,千变百态,使各发一咏之歌,同启数弹之微,则锺子之徒,各审其情矣。尔为听声者不以寡众易思,察情者不以大小为异,同出一身者,期于识之也。设使从下,则子野之徒,亦当复操律鸣管,以考其音,知南风之盛衰,别雅、郑之淫正也?夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。何者?肌液肉汗,?笮便出,无主于哀乐,犹?酒之囊漉,虽笮具不同,而酒味不变也。声一体之所出,何独当含哀乐之理也?且夫《咸池》、《六茎》,《大章》、《韶夏》,此先王之至乐,所以动天地、感鬼神。今必云声音莫不象其体而传其心,此必为至乐不可托之于瞽史,必须圣人理其弦管,尔乃雅音得全也。舜命夔「击石拊石,八音克谐,神人以和。」以此言之,至乐虽待圣人而作,不必圣人自执也。何者?音声有自然之和,而无系于人情。克谐之音,成于金石;至和之声,得于管弦也。夫纤毫自有形可察,故离瞽以明暗异功耳。若乃以水济水,孰异之哉?」秦客难曰:「虽众喻有隐,足招攻难,然其大理,当有所就。若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。凡此数事,皆效于上世,是以咸见录载。推此而言,则盛衰吉凶,莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔,则前言往记,皆为弃物,无用之也。以言通论,未之或安。若能明斯所以,显其所由,设二论济,愿重闻之。」主人答曰:「吾谓能反三隅者,得意而忘言,是以前论略而未详。今复烦循环之难,敢不自一竭邪?夫鲁牛能知牺历之丧生,哀三子之不存,含悲经年,诉怨葛卢;此为心与人同,异于兽形耳。此又吾之所疑也。且牛非人类,无道相通,若谓鸣兽皆能有言,葛卢受性独晓之,此为称其语而论其事,犹译传异言耳,不为考声音而知其情,则非所以为难也。若谓知者为当触物而达,无所不知,今且先议其所易者。请问:圣人卒人胡域,当知其所言否乎?难者必曰知之。知之之理何以明之?愿借子之难以立鉴识之域。或当与关接识其言邪?将吹律鸣管校其音邪?观气采色和其心邪?此为知心自由气色,虽自不言,犹将知之,知之之道,可不待言也。若吹律校音以知其心,假令心志于马而误言鹿,察者固当由鹿以知马也。此为心不系于所言,言或不足以证心也。若当关接而知言,此为孺子学言于所师,然后知之,则何贵于聪明哉?夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。夫圣人穷理,谓自然可寻,无微不照。苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。推此以往,葛卢之不知牛鸣,得不全乎?」又难云:「师旷吹律,知南风不竞,楚多死声。此又吾之所疑也。请问师旷吹律之时,楚国之风邪,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中邪,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?凡阴阳愤激,然后成风。气之相感,触地而发,何得发楚庭,来入晋乎?且又律吕分四时之气耳,时至而气动,律应而灰移,皆自然相待,不假人以为用也。上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。今以晋人之气,吹无韵之律,楚风安得来入其中,与为盈缩邪?风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?岂独师旷多识博物,自有以知胜败之形,欲固众心而托以神微,若伯常骞之许景公寿哉?」又难云:「羊舌母听闻儿啼而审其丧家。复请问何由知之?为神心独悟暗语而当邪?尝闻儿啼若此其大而恶,今之啼声似昔之啼声,故知其丧家邪?若神心独悟暗语之当,非理之所得也。虽曰听啼,无取验于儿声矣。若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。夫声之于音,犹形之于心也。有形同而情乖,貌殊而心均者。何以明之?圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异,则何言乎观形而知心哉?且口之激气为声,何异于籁?纳气而鸣邪?啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心,不亦外乎?今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?」秦客难曰:「吾闻败者不羞走,所以全也。吾心未厌而言,难复更从其馀。今平和之人,听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则听静而心闲。同一器之中,曲用每殊,则情随之变:奏秦声则叹羡而慷慨;理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲惬;心为声变,若此其众。苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?得无知彼不明此哉?」主人答曰:「难云:琵琶、筝、笛令人躁越。又云:曲用每殊而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶、筝、笛,间促而声高,变众而节数,以高声御数节,故使人形躁而志越。犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故『闻鼓鼙之音,思将帅之臣』,盖以声音有大小,故动人有猛静也。琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虚心静听,则不尽清和之极,是以听静而心闲也。夫曲用不同,亦犹殊器之音耳。齐楚之曲,多重故情一,变妙故思专。姣弄之音,挹众声之美,会五音之和,其体赡而用博,故心侈于众理;五音会,故欢放而欲惬。然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁、静而容端,此为声音之体,尽于舒疾。情之应声,亦止于躁静耳。夫曲用每殊,而情之处变,犹滋味异美,而口辄识之也。五味万殊,而大同于美;曲变虽众,亦大同于和。美有甘,和有乐。然随曲之情,尽于和域;应美之口,绝于甘境,安得哀乐于其间哉?然人情不同,各师所解。则发其所怀;若言平和,哀乐正等,则无所先发,故终得躁静。若有所发,则是有主于内,不为平和也。以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。且声音虽有猛静,猛静各有一和,和之所感,莫不自发。何以明之?夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。其音无变于昔,而欢戚并用,斯非『吹万不同』邪?夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚见。若资偏固之音,含一致之声,其所发明,各当其分,则焉能兼御群理,总发众情邪?由是言之,声音以平和为体,而感物无常;心志以所俟为主,应感而发。然则声之与心,殊涂异轨,不相经纬,焉得染太和于欢戚,缀虚名于哀乐哉?秦客难曰:「论云:猛静之音,各有一和,和之所感,莫不自发,是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情先积于内,故怀欢者值哀音而发,内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。偏重之情,触物而作,故今哀乐同时而应耳;虽二情见,则何损于声音有定理邪?主人答曰:「难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?犹一爝之火,虽未能温一室,不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者,直至和之发滞导情,故令外物所感得自尽耳。难云:偏重之情,触物而作,故令哀乐同时而应耳。夫言哀者,或见机杖而泣,或睹舆服而悲,徒以感人亡而物存,痛事显而形潜,其所以会之,皆自有由,不为触地而生哀,当席而泪出也。今见机杖以致感,听和声而流涕者,斯非和之所感,莫不自发也。」秦客难曰:「论云:酒酣奏琴而欢戚并用。欲通此言,故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言,明之以成效。夫人心不欢则戚,不戚则欢,此情志之大域也。然泣是戚之伤,笑是欢之用。盖闻齐、楚之曲者,唯睹其哀涕之容,而未曾见笑噱之貌。此必齐、楚之曲,以哀为体,故其所感,皆应其度量;岂徒以多重而少变,则致情一而思专邪?若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。」主人答曰:「虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。又哀乐之极,不必同致也。夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。何以明之?夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。及在危急,仅然后济,则?不及亻舞。由此言之,亻舞之不若向之自得,岂不然哉?,至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成又非自然应声之具也。此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。垂涕则形动而可觉,自得则神合而无忧,是以观其异而不识其同,别其外而未察其内耳。然笑噱之不显于声音,岂独齐楚之曲邪?今不求乐于自得之域,而以无笑噱谓齐、楚体哀,岂不知哀而不识乐乎?」秦客问曰:「仲尼有言:『移风易俗,莫善于乐。』即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?又古人慎靡靡之风,抑忄舀耳之声,故曰:『放郑声,远佞人。』然则郑卫之音击鸣球以协神人,敢问郑雅之体,隆弊所极;风俗称易,奚由而济?幸重闻之,以悟所疑。」主人应之曰:「夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。古之王者,承天理物,必崇简易之教,御无为之治,君静于上,臣顺于下,玄化潜通,天人交泰,枯槁之类,浸育灵液,六合之内,沐浴鸿流,荡涤尘垢,群生安逸,自求多福,默然从道,怀忠抱义,而不觉其所以然也。和心足于内,和气见于外,故歌以叙志,亻舞以宣情。然后文之以采章,照之以风雅,播之以八音,感之以太和,导其神气,养而就之。迎其情性,致而明之,使心与理相顺,气与声相应,合乎会通,以济其美。故凯乐之情,见于金石,含弘光大,显于音声也。若以往则万国同风,芳荣济茂,馥如秋兰,不期而信,不谋而诚,穆然相爱,犹舒锦彩,而粲炳可观也。大道之隆,莫盛于兹,太平之业,莫显于此。故曰「『移风易俗,莫善于乐。』乐之为体,以心为主。故无声之乐,民之父母也。至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。夫音声和比,人情所不能已者也。是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。为可奉之礼,制可导之乐。口不尽味,乐不极音。揆终始之宜,度贤愚之中。为之检则,使远近同风,用而不竭,亦所以结忠信,著不迁也。故乡校庠塾亦随之变,丝竹与俎豆并存,羽毛与揖让用,正言与和声同发。使将听是声也,必闻此言;将观是容也,必崇此礼。礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。君臣用之于朝,庶士用之于家,少而习之,长而不怠,心安志固,从善日迁,然后临之以敬,持之以久而不变,然后化成,此又先王用乐之意也。故朝宴聘享,嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰,寄之乐工,宣之管弦,使言之者无罪,闻之者足以自诫。此又先王用乐之意也。若夫郑声,是音声之至妙。妙音感人,犹美色惑志。耽?荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之?先王恐天下流而不反,故具其八音,不渎其声;绝其大和,不穷其变;捐窈窕之声,使乐而不淫,犹大羹不和,不极勺药之味也。若流俗浅近,则声不足悦,又非所欢也。若上失其道,国丧其纪,男女奔随,淫荒无度,则风以此变,俗以好成。尚其所志,则群能肆之,乐其所习,则何以诛之?托于和声,配而长之,诚动于言,心感于和,风俗一成,因而名之。然所名之声,无中于淫邪也。淫之与正同乎心,雅、郑之体,亦足以观矣。」
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第一出家门【临江仙】(末上)一段新奇真故事,须教两极驰名。三千今古腹中存,开言惊四座,打动五灵神。六府齐才并七步,八方豪气凌云,歌声遏住九霄云。十分全会者,少不得仁义礼先行。〔问答照常〕。【沁园春】才子王生,佳人钱氏,贤孝温良;以荆钗为聘,配为夫妇。春闱催试,拆散鸾凰。独步蟾宫,高攀仙桂,一举鳌头姓氏香。因参相,不从招赘,改调潮阳。修书远报萱堂,中道奸谋变祸殃。岳母生嗔,逼凌改嫁,山妻守节,潜地去投江。幸神道匡扶,使舟人捞救,同赴瓜期往异乡。吉安会,义夫节妇,千古永传扬。王状元不就东床婿,万俟相改调潮阳地。孙汝权套写假书归,钱玉莲守节荆钗记。第二出会讲【满庭芳】[生上]乐守清贫,恭承严训,十年灯火相亲。胸藏星斗,笔阵扫千军。若遇桃花浪暖,定还我一跃龙门。亲年迈,且自温衾扇枕,随分度朝昏。【古风】越中古郡夸永嘉,城池閤匮人奢华。思远楼前景无限,画船歌妓颜如花。诗礼传家忝儒裔,先君不幸早倾逝。奈何家业渐凋零。报效劬劳未如意。尽交弹铗叹无鱼,甘守虀盐乐有余。萱堂淑贤齐孟母,谆谆教子读诗书。刺股悬头曾努力,引光夜凿匡衡壁。胸中拍塞书五车,舌底澜翻浪千尺。嗟吁岁月不我留,亲年老迈喜复忧。甘旨奈何缺奉养,功名况且志未酬。一跃龙门从所欲。麻衣换却荷衣绿。丹墀拜舞受皇恩,管取全家食天禄。小生姓王名十朋,表字龟龄。年纪弱冠,乃温城人也。不幸椿庭早逝,惟赖母亲训诲成人。明日堂试,昨约朋友到家讲书,未知来否?【水底鱼】[末上]白屋书生,胸中醉六经。蛟腾风起,管登科,为上卿。自家府学生员王士宏,明日府尊堂试,已约朋友会讲,不免到梅溪家去。迤逦行来,此间就是,梅溪有么?[生]四明请了![末]请了![生]半州为何不至?[末]随后来了。【前腔】[净上]白面儿郎,学疏才不广。粗豪狂放,指银瓶,索酒尝。自家孙汝权,府尊堂试,来到梅溪家会讲,迤逦行来。梅溪有么?[生见介]明日本府堂试,我等各把本经讲习一篇。[净、末]君子讲学,以文会友,有何不可?[生]如此,先把四书讲一讲。[净]讲甚么书?[末]若讲四书。先讲《论语》。梅溪"学而时习之。不亦悦乎?"半州"有朋自远方来。?[生]学生乱道了。[净]愿闻。[生]学之为言效也。人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所为,乃可以明善而复其初也。习,鸟数飞也,学之不已,如鸟飞也。管见如此,望二位改教。[末]讲得有理。[生]四明,"不亦悦乎"怎么讲?[末]学生乱道。[生]愿闻。[末]既学矣,市又时习之,则所学者熟而中心喜悦,其进自不能己矣。请二位改教。[生]讲得有理。[末]半州,"有朋自远方来,不亦乐乎"怎么讲?[净]我也要讲?免了罢![末]这个如何免得![净]鹏,大鸟也。一飞九万里,果是远方之外。落者。是掉也。那大鹏在远方之外飞来,不想飞得羽垂翅折,在半空中停翅而想,说道:"我有些吃力了,莫不要掉下去?"说言未尽,蹼蹬,此乃不亦乐乎?[末]半州差了,你我同心为友,合志为朋,怎么到说了飞禽?[净]二位满腹文章,无忝同类。我学生不通古今,一味粗俗,诚所谓马牛而襟裾。飞禽与走兽,正是同类。[末]休要取笑。【玉芙蓉】[生]书堂隐相儒,朝野开贤路,喜明年春闱已招科举。窗前岁月莫虚度,灯下简篇可卷舒。[合]时不遇,且藏渚韫椟。际会风云,那时求价待沽堵。【前腔】[末]悬头及刺股,挂角并投斧,叹先贤曾历许多勤苦。六经三史宜温故,诸子四书可诵读。[合前]【前腔】[净]家私虽富足,心性忒愚鲁,向书斋懒读者也之乎。无才学休想学干禄,有才的便能身挂绿。[合前][生]圣朝天子重英豪,[末]常把文章教尔曹。[净]世上万般皆下品,[合]思量惟有读书高。第三出庆诞【高阳台】[外上]兔走乌飞,星移物换,看看鬓发皤然。嗣息无缘,幸生一女芳年。温衣饱食堪过遣,赖祖宗遗下田园。喜一家老幼平安,谢天周全。【鹧鸪天】华发萧萧鬓若霜,老来无子实堪伤,箕裘事业谁承继,诗礼传家孰绍芳。闲议论,细思量,欲将一女赘贤良。流行坎坷皆前定,只把丹心托上苍。老夫姓钱,名流行,温城人也。昔在鸿门,忝考贡元。衣冠世裔,时乖难显于宗风,阀阅名家,学浅粗知乎礼义。不幸先妻早逝,只有一女,年方二八,欲招王十朋为婿,以继百年。自愧再婚姚氏,幸喜此女能侍父母。正是"子孝双亲乐,家和万事成。"今日是老夫贱诞,聊备蔬酒,少展良辰。李成那里?[末上]一点祥光现紫薇,匆匆瑞气蔼庭帏,齐簪翠竹生春意,共饮瑶卮介寿眉。老员外有何钧旨?[外]请老安人出来。[末]老安人有请。【腊梅花】[净上]年华老人双鬓皤,胭脂腻粉幸丢抹。市人都道我,道老娘相像夜叉婆。[末]牛头狱卒做浑家,此不是夜又婆?[净]老员外万福。【前腔】[丑上]奴奴体貌多袅娜,月里嫦娥也赛奴不过。市人都道我,道老娘相像紧那罗。[末]小心金鼓手,此不是紧拿锣。[丑见介]愿嫂嫂千年朱顶鹤,愿哥哥万代绿毛龟。[外]甚么说话?[净]姑娘,今日是你哥哥诞日,为何只得能迟?[丑]在家整备些薄礼,因此来迟。[外]妹子自家一般,如何送许多礼采?[丑]没有什么。牵得一只黄狗,与哥哥庆寿。[外]狗庆得寿的?[丑]"黄?无疆",愿哥哥"受天之庆"。[净]每年间是你把盏,今年你侄女长成了,该他把盏,学些礼体。待我去叫他出来。孩儿那里?【珍珠帘】[旦上]南极耿耿祥光灿,明星烂,庆老圃黄花蚁晚。[众]去了青春不再返,且暂把身心游玩。[旦]疏散,喜团圆欢会,庆生华诞。[外]纷纷红紫竞芳尘,日永风和已暮春。[旦]但愿年年当此日,一杯寿酒庆生辰。[外]虽然如此,一则以喜,一则以忧。[净]庆生之日,何出此言?所喜者何也?[外]所喜者,家庭温厚,骨肉团圆。[丑]所忧者?[外]所忧者,奈我女儿姻亲未遂。若得配他终身,永无挂念。[旦]告爹爹知道,念玉莲温清之礼尚缺,蘋蘩之事未谙,且自开怀畅饮,不必挂念。[净]我儿说得有理。今日是寿日,说什么招女婿。有了这等如花似玉的女儿,怕无门当户对的女婿![丑]自古道:"腰间有货不愁穷。"取酒来,该你把盏。【锦堂月】[旦]华发斑斑,韶光荏苒,双亲幸喜平安。庆此良辰,人人对景欢颜。画堂中宝篆香销,玉盏内流霞光泛。[合]齐祝赞,愿福如东海,寿比南山。【前腔】[丑]筵间,绣巾莫围环,奇珍摆列,浑如洞府仙寰,美食嘉肴,堪并凤髓龙肝。簪翠竹同乐同欢,饮绿醑齐歌齐唱。[合前]【前腔】[净]堪叹,雪染云鬟,霞绡杏脸,朱颜去不回还。椿老萱衰,只恐雨僽风僝。但只愿无损无伤,咱共你何忧何患?[合前]【前腔】[外]幽闲,食可加餐。官无事扰,情怀并没愁烦。人老花残,于心尚有相关。待招赘百岁姻亲,承继我一脉根蔓。[合前][合前。净]李成,收了筵席罢。[外]妈妈,还不曾吃得酒,就收拾了,你这等悭吝?[净]老儿。【醉翁子】非悭。论治家千难万难,休只管吃得瓮尽杯干。[丑]今番,庆生席面,难做寻常一例看。[合]重换盏,直饮到月转花梢,影上阑杆。【前腔】[外]神仙,满座间人闲事减。庆眉寿,樽前席上,正宜疏散。[众]欢宴,乐人祗应,品竹弹丝敲象板。[合前]【侥侥令】[众]银台烧绛蜡,宝鼎喷沉檀,望乞苍穹从人愿。[合]骨肉永团圆,保岁寒。【前腔】炎凉多反复,日月易循环,但愿岁岁年年人康健。[合前]【尾】玉人弹唱声声慢,露春纤把锦筝低按,曲罢酒阑人散。[外]四时光景疾如梭,[净]堪叹人生能几何。[丑]遇饮酒时须饮酒,[旦]得高歌处且高歌。第四出堂试【谒金门】[小外,杂从上]简命分专邦甸,报国存心文献;蒲鞭枉昭公椽,三载民无怨。【鹧鸪天】千里承恩秉郡旄,矢心曾不染秋毫。公门既许清如水,吏笔何须利似刀?无德政,起童谣,聿修文书赞皇朝。愿将廉范龚黄意,布政瓯城教尔曹。自家温州府太守吉天祥是也。即今宾兴之秋,又当堂试之日,下官今日考试诸生。左右,唤秀才进来。【转山子】[末扮学官上]六经惭负管窥天,可信灯毡恁有缘。士子作章编,争望登高选。送生员手本。[外]趱生员进来,教官出去罢。[末应下]【水底鱼】[生上]仰之弥高,钻之弥坚,忽焉在后,赡之忽在前。【前腔】[末上]学问无边,如人临广渊。意深趣远,玄玄复又玄。【前腔】[净上]身似神仙,金银积万千。无心向学,终朝只爱眠。[众见介。外]众生员起来作揖。[众应介。净]学生皆肤见之学,望大人赐浅些题目。[外]众秀才,今日考试汝等,不意分巡大人报到,将就考一道策罢。起来听题。【红衲袄】[外]问:古人君所以贤,古人臣所可言,圣王汲汲思为善,为善还当何者先?子辈灯窗已有年,所得经书学问渊。悉心为我敷陈也,毋视庸常泛泛然。[众递卷介。外]叫左右。拿那生员背起来打。[净]老大夫何以赐责?[外]我什么衙门,令人代作文字?[净]怎么代作文字?[外]这卷与这卷,明明是一个人写的字。若肺腑流出,必然成诵。众生员始初送卷的,各背而所作上来。【前腔】[生]对:古明君在重贤,古良臣贡举先。巫咸傅说初皆贱,伊尹曾耕莘上田。皋陶既举不仁远,四皓出而汉祚安。恭承执一询遇见,敢不谆谆露胆肝?[外]此篇以荐贤立论,是知国家之首务者,宜取以冠首。【前腔】[末]对:古贤王在猎畋,古贤臣开垦先。孟轲十一言犹善,八口同耕井字田。庸言"民乃国之本",故曰"食为民所天"。躬承执事询愚见,敢不粗心进数言?[外]此篇以井田十一立意,足见其有忧国忧民之意,可喜可喜。【前腔】[净]对:古刚明须积钱,臣奉行须聚敛。治财理赋称刘晏,功数萧何馈饷先。征粮时要他加二三,粮完时赏疮一个钱。若今府库充盈也,大敌闻之不敢言。[外]此篇陈辞未纯,立论不正,宜加刻苦之功,须革富贵之相,方免马牛襟裾之诮,庸勉庸勉。诸生过来,先递卷的什么名字?[生]生员王十朋。[外]今朝堂试汝魁名,他日须知作上卿。[众]大惠及民夸德政,又将文字教书生。第五出启媒【荷叶鱼儿】[外上]春雨新收,喜见山明水秀,万花深处有鸣鸠,软红泥踏青时候。试蹑青鞋,慢拖斑竹,去寻良友。自分老林丘,诗酒朋俦。昔年碧水壮遨游,学冠同流。嗟吁独负邓攸忧,一子难留。且求佳婿续箕裘,是亦良谋。老夫昔在太学,曾试贡元,人故以贡元呼之。至亲三口,续室小女而已。田园足以供衣食,庐舍足以蔽风雨。中郎有女传书业,伯道无儿嗣世家。老夫闻得王景春之子王十朋,近日堂试魁名,欲浼将仕郎南阳郡许文通为媒,求作小女之婿。故此扶筇而来,不免到他门首。且咳嗽一声,老将仕在家么?【前腔】[末上]静把诗书闲究,竹扉上是谁频扣?呀!原来是老贡元,请了。[外]过竹方通径,穿云始见山。[末]家因贫故静,人为老而闲。连日少会,今日下顾,必有佳教。[外]只因小女未有佳配,昨闻故人王景春之子,堂试魁名,去后必有好处,敢颅将仕作伐。往彼一说,成此姻缘。但恐轻渎。有屈神劳。[末]鄙夫即当往议此亲,谅此富彼贫,必无辞。且请一茶。[外]不劳赐茶,但得早为玉成,多幸。【三学士】弱息及笄姻未偶,故米拜屈问游,书生已露魁人手,山老因营继嗣谋。[合]若得良媒开笑口,这求亲愿必酬。【前腔】[太]解绶归来为至友,果然同气相求。尔玉人窈窕钟闺秀,那君种子殷勤须好逑。[合]管取两门开笑口。这求婚愿必酬。【前腔】[外]人世姻缘天所授,惟媒妁得预其谋。蔴瓢兀自浮仙涧,红叶犹能上泝流。[合前]若得。【前腔】[末]谨领尊言求风偶,管教配合鸾俦。云英志不存田玉,织女期当订斗,牛。[合前]管取。[外]厘降篇成事岂虚,[未]《诗》言夫妇首《关雎》。[外]人间未结前生契,[合]天上先成月下书。 第六出议亲【绕地游】[老旦上]桑榆暮景,将往事空思省。家贫窘,闷怀耿耿。共姜誓盟,慕贞洁甘守孤零,喜一子学问有成。老身柏舟誓守,自甘法世居孀,榆景身安,惟爱一经教子。锥有破茅之地,仅可容身;囊无挑药之资,旋谋糊口。剪发常思侃母,断机每念轲亲。正是"不求金玉贵,惟愿子孙贤。"老身张氏,少适王门,自从丈夫亡后,不幸祖业凋零。止生一子,名十朋,虽喜聪慧,才学有成,奈缘时乖运蹇,功名未遂。今乃大比之年,且训诲一番。十朋那里?【风人松】[生上]青霄万里未鹏抟,淹我儒冠;布袍虽拟蓝袍换,荣枯事皆由天断。且自存心奉母,何须着意求官?母亲拜揖。[老旦]春榜动,选场开,收拾行李,上京科举。[生]母亲,事业要当穷万卷,人生须是惜分阴。正是"学成文武艺,货与帝王家。"孩儿只为家贫亲老,不敢远离。[老旦]孩儿,岂不闻孝经云:"始于事亲,终于事君。"君亲一体,若得你一官半职回来,也显做娘的训子之功。[生]敢不遵命。[老旦]儿,还有一件事。前日双门巷钱贡元央许将仕议亲,无物为聘,以此不敢应承。只恐今日又来,如何是好?[生]母亲,岂不闻古人云:"娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。"孩儿只虑功名未遂,何虑无妻?[老旦]儿,你也说得有理。自从你父亲亡后,做娘的呵!【黄莺儿】半世守孤灯,镇朝昏儿几泪零,到今犹在凄凉景。寒门似冰,衰鬓似星。[生]母亲为何掉泪?[老旦]为只为早年不幸鸾分影。[合]细评论,黄金满簸,不如教子一经。【前腔】[生]父丧母劳形,论孩儿当报恩,奈何人事不相称。[老旦]只怕你学未成。[生]非学术成。[老旦]只怕你己未能。[生]非己未能,为只为五行不顺男儿命。[合前]【簇御林】[老旦]亲师范,近友朋,把诗书勤讲明。聚萤凿壁真堪敬,他们都显父母、扬名姓。[合]奋鹏程,名题雁塔,自屋显公卿。【前腔】[生]亲年迈,家势倾,恨腴甘缺奉承。卧冰泣竹真堪并,他们都感大地、登台省。[合前。末上]受人之托,必当终人之事。钱贡元央老夫到王宅议亲。此间有人么?[老旦]儿,有人在外,你去看。[生]待孩儿去看。呀!老将仕,失迎了。[末]令堂有么?[生]家母有。[末]老夫求见。[生]少待。母亲,许将仕在外。[老旦]请进来。[见介]许大人请。重蒙贵步到寒家,有何见谕?[末]老夫非为别事,只因钱贡元前番央老夫来说令郎亲事,老安人不允。近闻得贤郎堂试魁名,贡元不胜之喜。今着老夫送吉贴到宅,望乞安人允就,不必推辞。[老旦]多蒙贡元见爱,又蒙将仕周全。只是家窘,不敢应承。[末]贡元说道:不问人家贫富,只要女婿贤良。聘礼不拘轻重,随意下些,便可成亲。[老旦]贡元乃丰衣足食之家,老身乃裙布荆钗之妇,惟恐见诮。[末]安人何必太谦!【桂枝香】[老旦]年华衰边,家私穷败,要成就这段姻亲,全赖高贤担带。论才难布摆,论才难布摆,钱难揭债,物无借贷。[拔钗介]儿,自你父亲亡后,再无所遗,止有这荆钗,权把他为财礼,只愁事不谐。【前腔】[生]萱亲宁耐,冰人休怪。小生呵!贫居陋室多年,惟苦志寒窗十载。倘时运到来,倘时运到来,功名可待,姻亲还在。母亲,这荆钗又不是金银造,如何做聘财?【前腔】[末]女人容拜。秀才听解。那贡元呵,不嫌你礼物轻微,偏喜爱熟油苦菜。但心无忌猜,但心无忌猜,物无妨碍,人无杂坏。方才聘礼取过来一观。[生]请观。[末]昔日汉梁鸿聘孟光,荆钗遗下,岂不是达古之家?这荆钗虽不是金银造,非是老夫面奉,管取门阑喜事谐。[老旦]将仕回见贡元,只说礼物轻微,表情而已。[末]谨领,谨领。[生]寒家乏聘自伤情,[老]权把荆钗表寸心。[末]着意种花花不发,[合]等闲插柳柳成阴。第七出遐契【秋夜月】[净上]家富豪。少甚财和宝?未毕姻亲,萦牵怀抱。只因命犯孤星照,没一个老瓢。自家号做孙汝权,牛羊无数广田园。无瑕美玉白似雪,没孔珍珠大似拳。白银积下如土块,黄金堆垛似方砖。温州城里第一个财主,件件称心,样样如意。说也惶恐,夜夜缩脚眠。前日学中回来,偶见一家门径里面四个大字:"为善最乐"。正看之际,闪出二八佳人,生得描不成,画不就,十分美貌。若得此女为妻,不枉了今生一世。【驻云飞】思忆多娇,想他十指纤一捻腰,两瓣金莲小,赛过西施貌。妖,其实是俊多娇,想他身材小巧,教我日夜相思,日刻萦怀抱。若得成亲,我也不枉了。呸!想他也没用,我家里有个才六、才七,只好管些家事。有个朱吉能言语,我未曾说起。他就晓得我心事,叫他出来商议。朱吉那里?[末上]听得叫朱吉,慌忙走来立,大胆寸难行,小心尽去得。官人,有何分付?[净]朱吉,前日我在学中回来,打从双门巷里经过,一家门前写着:"为善最乐",你晓得是那一家?[末]是钱贡元家里。[净]你怎么认得?[末]小人常在他门首经过,认得。[净]他家好个女儿。[末]官人怎么晓得?[净]我在学中回来,偶见此女,生得十分美貌。我要取他为妻,没个人去说合。[末]他家对门卖烧饼的张妈妈,是钱贡元的妹子。姑娘说侄女,有何不可?[净争]我儿好聪明,姑娘说侄女,有何不依?小厮,取文房四宝过来。[末]要文房四宝何用?[净]写个票儿,拿他来。[末]这就不是,求亲犹如告债,须是登门相请才可。[净]你不知道,这妈妈闻得他嘴头子极快,他问道官人多少年纪,方继娶亲,教我怎么回他?[末]只说高来不成,低来不就,蹉跎了岁月,少说些年纪便了。[净]你分付家里,只说我学中去了。[末叫后科。净]出得家门口,此间已是大街坊。[末]待我去请他。[净]有理。[末叫]张妈在家么?[丑上]来了。【秋夜月】蒙见招,打扮十分俏,走到门前人都道,道奴奴脸上胭脂少,搽些又好,抹些又俏。[末]搽多了,好与关大王作对。[丑]你来我家何干?[末]孙官人要见。[丑]呀!相公请了。[净]妈妈请了。[丑]看茶。[净]妈妈请。[丑]相公,接待不周。春牛上宅,并无灾厄。[净]我今闲走,特来看你这母狗。[末]出言太毒,将人比畜。[净]怎么屎口伤人?[丑]惯有这毛病。[净]茶来。[丑]免茶。[净]免茶不是你说的。[丑]讨茶也不是你说的。[净]我在家里讨惯了。[丑]相公,今日到此贵干?[净]他问我贵干,我怎么回他?[末]便说烦妈妈为媒。[净]特烦妈妈为媒。[丑]不知取与第几位令郎?[净]小儿尚未有母,就是这小花男子。[丑]相公今年高寿了?[净]一百八十岁。[末]十八岁。[净]看,一十八岁。[丑]好少年老成。要取那家女儿?[净]朱吉,怎么回他?[末]便说令兄宅上有个令爱,要娶他做娘子。[净]妈妈,闻知令爱宅上,有个令兄,取他做个掌家娘子。[丑]我哥哥六十岁了,还饶他不过。[净]都是你只管令令令,都令差了。巧言不如直遭,便说你哥哥家里有个丫头,我要讨他做老婆便了。[末]是令兄宅上有个令爱,财主取他做掌家娘子。[丑]若说我侄女儿,只教你雪狮子向火,酥了一半。看我侄女儿,长、不料料窕窕,短、不足跔跔促促。他眉弯新月,譬挽乌云,脸衬朝霞,肌凝瑞雪:有沈鱼落雁之容,闭月羞花之貌。秋波滴沥,云鬓轻盈,淡扫蛾眉,薄施脂粉。舒翠袖,露玉指,春笋纤纤,下香阶,显弓鞋,金莲窄窄。这双小脚,刚刚三寸三分。[净]好!连夜就成。朱吉,这妈妈说小姐的脚,刚刚三寸三分,这是卖弄金莲,就值一千两。请问妈妈要多少价钱?[末]这就差了,买牛马便说价钱,亲事只说财礼。[净]你晓得我的,我若过一两遭,便晓得。苦恼,小花男子那里晓得?你教我便好。[末]请问妈妈要多少财礼?[丑]相公,我哥哥是诗礼之家,出得你的门,进得我哥户,样样成双,件件成百。[净]有!大人家干事不小,小人家干事不大,只管出得我家门,进得你令兄家户。妈妈,成亲之后,自有礼物登门谢媒。花红羊酒锦段赠之。朱吉,今日是个好日,你连忙回去,取金钗一对,压钗银四十两,相烦妈妈就去。【豹子令】闻说佳人多袅娜,多袅娜,端的容貌赛嫦娥,赛嫦娥。此亲若得周全我,酬劳财礼敢虚过。[合]花红羊酒谢媒婆。[丑]成亲之后,就是姑婆。[净]朱吉,你牵羊担酒谢姑婆。【前腔】[丑]非是冰人说强呵,说强呵,成败都是女萧何,女萧何。若是才郎拚财礼,管教织女渡银河。[合前][净]为媒作伐莫因循,[丑]管取教君成此亲。[末]匹配姻缘凭月老,[合]调和风月仗冰人。第八出受钗【似娘儿】[外上]一女貌天然,缘分浅。亲事迁延。愿天早与人方便,丝萝共结,蒹葭可倚,桑梓相联。"男子生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。"老夫昨央将仕王宅议亲,回来便知端的。[末上]伏托荆钗成好事,何须红叶作良媒。昨蒙贡元央我王宅议亲,不免回覆。有人么?[外]将仕,有劳动问,亲事如何?[未]老夫初到王宅,说起亲事,王老安人再三推辞。已后将尊言说明,谗得允从。[外]将何物为聘?[末]聘物虽有,只是轻微,将不出。[外]老夫有言在先,不拘轻重,只要成其姻事。[末]聘物在此,请收。[外]好罕物。昔日汉粱鸿聘孟光荆钗,至今遗下,岂不是达古之家?老安人那里?[净争上]"姻缘本是前生定,曾向蟠桃会里来。"那个在此?[外]是将仕。[净]不是来说我儿亲事么?[外]正是。[净]李成看茶来。将仕公,外日多蒙厚礼,我说李成去请将仕公来吃些寿面,说你不在家;一钵头面,放了三日,把与狗吃了。[外、末]这什么说话?[净]敢问将仕,说我女儿亲事怎么了?[末、外]亲事已成了。[净]既成了,几时下盒子?[末、外]就是今日。[净]今日教我怎么安排得酒与来人吃?[末]都是干折,袖里来,袖里去。[净]看鸡鹅污屎,坏了衣服。[末]不是这个干折。[净]小厮讨天平来。[外]要天平做什么?[净]要他兑银子。[外]银子希什么罕?[净]银子不希罕,什么希罕?[外]一股荆钗,只怕你不晓得。[净]你拿来我看。多少年纪,不晓得这是什么东西。闻又不香,拿在手又不重,待我磨一磨。[外]这是宝贝,擦不得的。[净]人到禁擦,他到不禁擦。[外、末]什么说话?[净]这味头簪子,一分银子买了十根,讨得十个媳妇。[外]不要多说。[净]我晓得。当初汉梁鸿仗他讨了个娘子,如今又将来讨我女儿,是二婚人了。[末]休得取笑。[净]你便说何人置造,甚人遗下的?【柰花子】[末]论荆钗名本轻微,汉梁鸿已仗得妻,芳名至今留传于世。老安人,休将他恁般轻视,听启,明说道表情而已。【前腔】[净]虽然是我女低微,他将我恁般轻觑。一城中岂无风流佳婿?老员外,偏只要嫁着穷鬼。老许,你做媒氏,疾忙与我还他的财礼。【前腔】[外]这财礼虽是轻微,你为何讲是说非?婆子,你不晓得,那王秀才是个读书人,一朝显达,名登高第,那其间夫荣妻贵。这财礼呵,纵轻微,既来之,且宜安之。【前腔】[丑上]富家郎央我为媒,要娶我侄女为妻。说开说合,非同容易,也全凭虚心冷气。匹配,端的是老娘为最。[净]姑娘那里来?[丑]我在家里来,特来与女儿说亲。[净]不要说这亲事。我老员外凭了那老许,把女儿许与王什么朋。[丑]不是王景春的儿子王十朋?娘儿两个过活的?[净]正是他家,不知富贵发迹何如?[丑]就是孤老院里赶出跎子来,穷断了他的脊筋。风扫地,月点灯。[净争]你说的是谁家?[丑]我说的是孙半州孙官人,名头也有十七八个,金银使秤称,珠子使斗量。先将金钗一对,压钗银四十两,交了年庚吉贴,就有礼物登门。[净]如此只许他家罢。姑娘,只说我不曾见你进来,你就说退了王家,我就说嫁了孙家。[丑]正是。[净]只是老许在里面,不好说得。[丑]自古道:"男不作媒,女不保债。"若是老许抢我这媒做了,汗都弄他的出来。嫂嫂,你先进去。[净]老许还不去。[丑]哥哥嫂嫂。此是那个,拘也不养出他来。我到人一般敬他,他到驴了眼看我。我到深深拜一拜,他到直了腰哈人。[末]老人家曲不倒腰,只是这等。[丑、净]老人家曲不倒腰,彭祖公公不唱喏的?"男有男行,女有女伴。"请出去,待我们说几句家常话。哥哥,特来与我侄女说头亲事。[外]妹子来迟了,女儿许了王秀才,聘礼受了,就是王景春之子王十朋。[丑]那个做媒的?千百担柴煮不烂的老狗,这是女人家勾当。那王家朝无呼鸡之食,夜无引鼠之粮,若是嫁了他,饿断了丝肠。若饿死我家女儿,要与老许讨命。[外]什么说话?[净]姑娘,你说的是那家?[丑]我说的是孙半州,前门进去一百条水牛,有老许大。[净]就嫁这水牛。[丑]后门进去一百条黄牛。不要说他珍珠财宝,只这象牙屏风底下,冰乾也有一千担。[净、外]冰见了日头就洋了,怎么晒得冰乾?[丑]各天一方,有这等天晒得这冰乾。嫂嫂,生药铺里卖的是什么?[净]这是冰片。[丑]正是,正是。退了王家,嫁那孙家。[外]你不晓得,就是那孙汝权。极奸诈。我也配他不来,还了他聘礼。[净]这等人家不与他?如今退了王家?许了孙家。[外]你那婆子,晓得什么?"一家女子百家求,求了一家便罢休。"[净]唊了嘴,"一家女子百家求,九十九家不罢休。"[丑]只有一家不求得,扒在屋上打砖头,一失手打了老许的头。【驻马听】[外]巧语花言,竟不顾男女婚姻当遴选,此子才堪梁栋,貌比瑶药,学有渊源。我孩儿非比孟光贤,那书生亦遂梁鸿愿。这亲事也由我不得,也由你不得。玙[合]万事由天,一朝契合,做了百年姻眷。【前腔】[净]才貌兼全,亲老家贫囊又艰,羞杀荆钗裙布,绣褥金屏,绮席华筵。好姻缘番做恶姻缘,富亲眷强似穷亲眷。[合前]【前腔】[丑]四远名传,那个不识孙汝权。他貌如潘岳,富比石崇,德并颜渊,轻裘肥马锦雕鞍,重裀列鼎珍羞馔。[合前]【前腔】[末]五百年前,月老曾将足系缠,不用诗题红叶,书附青鸾,玉种蓝田。瑶池曾结并头莲,画堂中已配豪家眷。[合前][外]今日未可便相从,[净]须信豪家意颇浓。[末]有缘千里能相会,[丑]无缘对面不相逢。[外]怎成得人家?一个客在此,也没茶水,到有许多不贤之处![净]还不跪?[丑]跪了,嫂嫂。[外]妹子,一家好人家是你搅坏了,我也做不得主。我儿在绣房中,你将两家聘礼问女儿。愿嫁金钗,就是孙家;愿嫁荆钗,就是王家。[净、丑]正是。[外]只说王家是诗礼之家,那孙家一味村浊。[净]再说一个大巴掌。[外]罢罢,我再不管了。[先下。丑]世间无难事,只怕歪丝缠。一个老官人被你一缠,就缠坏了。玉莲就比我小时节,只要有得吃,有得着。这等人家不嫁,倒去嫁穷鬼?好计,"计就月中擒玉兔,谋成日里捉金乌。"[下]第九出绣房【恋芳春】[旦止]宝篆香消,绣窗日永,又还节近清明。暗里时更换,月老逼椿庭,惟愿双亲福寿康宁。镜中常自叹婵娟,生长闺门二八年,惟喜椿庭身在室,何堪萱室魄归天?言工容德悉兼全,玉质无瑕赛月圆。春去秋来多少事,金莲那肯出房前?奴家侍奉早膳已毕,且向绣房做些针指。【一江风】绣房中,袅袅香烟喷,翦翦轻风送;但晨昏问寝高堂,须把椿萱奉。忙梳早整容,忙梳早整容,惟勤针指功,怕窗外花影日移动。【前腔】听鹊鸦,噪得我心惊怕,有甚吉凶话?念奴家不出闺门,莫把情怀挂。依然绣几朵花,依然绣几朵花,天生怎比他?再绣出蔷薇架。【青哥儿】[丑上]豪门议亲,哥哥嫂嫂已许谐秦晋。未审玉莲肯从顺,且向绣房询问。开门。[旦]是谁?[丑]是你姑娘。[旦]姑娘那里来?[丑]我儿,这就不是了,怎么拦门拜?诗礼人家,只象小家子出身,好歹等姑娘坐定了拜才是。[旦]多谢姑娘指教。[丑]这才是。我儿坐了。[旦]姑娘,告坐了。[丑]你在这里做什么?[旦]这是枕方。[丑]这是什么花?[旦]并头莲。[丑]这是做亲的意思了。[旦]姑娘休要取笑。[丑]下面是鸭、是鹅、哺鸡?[旦]鸳鸯。[丑]鸳鸯嘴长了七八针。这是什么书?[旦]是《烈女传》。[丑]我儿,这书且放过一边,我要说正经。我儿,特来与你说一头亲事。[旦]不是爹爹许那王□[丑]亏你不羞,不出闺门的女儿,晓得什么王、白,好歹等姑娘说出来。你爹爹许了王家,母亲见他艰难,将你许了孙半州。他是温州城里第一个财主,我儿若嫁了他,一生受用不尽。这是王家的聘礼,这是孙家的聘礼。[旦]姑娘,他乃豪家富贵,玉莲乃家寒貌丑,不敢应承孙家。[丑]嫁孙家是,听我说他富贵。【梁州序】他家私迭等,良田万顷,富豪声振瓯城。他又不曾婚聘,专浼我来求亲。[旦]他恁的钱物昌盛,愧我家寒貌丑难厮称。[丑]这段姻缘料想是前生定,入境缘何不顺情?休得要恁执性。【前腔】[旦]他有雕鞍金凳,重裀列鼎,肯娶我裙布荆钗?我须房奁不整,反被那人相轻。[丑]虽是你房奁不整,他见你姿容,自然相饮敬。[旦]严父将奴先已许书生,君子一言怎变更,实不敢奉尊命。【前腔】[丑]你爹娘已应承,问侄女缘何不肯?恁推三阻四,莫不是行浊言清。[旦]枉了将人凌并,便刎下头来,断然不依允。[丑]论我作伐,宅第尽闻名。十处说亲九处成,谁学你假惺惺。【前腔】[旦]做媒的,[丑]做媒的不是做贼的。[旦]做媒的个个夸能,也多有言不相应,信着你都被误了终身。[丑]合穷合苦没福分。丫头强厮挺,令人怒憎。[旦]出语伤人,你好不三省,荣枯事总由命。【尾】[丑]这段姻缘非厮逞,少什么花红送迎?[旦]谁想番成作画饼。[旦]姻缘自是不和同,[丑]无分荣华合受穷。[旦]雪里红梅甘冷淡,[合]羞随红叶嫁东风。第十出逼嫁【福青歌】[净上]只因我女娇媚,富家郎要结姻契。姑娘在此作良媒,寻思道理,强如嫁着穷鬼。常言道:"会嫁嫁田庄,不会嫁嫁才郎。"好笑我老儿将女儿许嫁王十朋,姑娘来说的温州城内第一个财主孙汝权。如今姑娘绣房中与女儿议亲,待姑娘来便知端的。【前腔】[丑上]玉莲贱人无理,激得我怒从心起。腌臜蠢物太无知,千推万阻,枉教我受了这场呕气。[净]姑娘为何这般气?[丑]嫂嫂,只说人家养女儿,你当初把他如金宝,如今把你当蒿草。我便领你的命到绣房中去,他便闭着门儿。我便叫开门,他便不该就是拦门拜。我该奉承他一分便好。我不合教道他,他便怪我抢白了,心里有些不自在我。我便说特来与你做媒,他到嗞了这张嘴,说道:姑娘莫不是爹爹说王□我就说:不出闺门的女儿,晓得什么王、白,好歹等姑娘说出来。又说:爹是亲的,娘是继母,不知是那一个养汉老淫妇,不知他是那里来的,便是这等跟我爹的。还要拿他到税课司去税他一税,羞也羞杀了他。[净]他是这等无理,七岁无了母,是我扶养长成。说我做主不得,我且唤他出来,肯嫁孙家,我有一处,要嫁王家,也有一处。[丑]嫂嫂不要说我说的。[净]玉莲那里?【七娘子】[旦上]芳心未许春搬弄,傍纱窗绣鸾刺风。[净]玉莲。[旦]母命传呼,奴当趋奉。金莲轻举湘裙动。[旦]母亲。[净]撒开,不是你娘。[旦]姑娘。[丑]不是你姑娘。[净]你好欺心!虽无十月怀胎,且有三年乳哺。怎么得你长大嫁老公,姑娘与你说亲,肯不肯好好回他,怎么说爹是亲的,娘是继母,做主不得,骂我许多?[旦]是那个来说的?[净]姑娘说的。[旦]姑娘曾在那里骂?[丑]你骂来。[净]贱人骂得好。【锁南枝】[旦]休发怒,免性焦,一言望乞听奴告。这聘礼荆钗,休恁看得小。[净]是金的?[旦]非是金。[丑]敢是宝。[旦]非是宝。[净]非金非宝,要他何用?[旦]将来聘奴家,一似孟德耀。【前腔】[净、丑]听他道,越气恼,无知贱人不听教。因甚苦死执迷,惹得娘焦燥?他礼物有甚好?比着玉镜台,羞杀晋温峤。[旦]母亲,岂不闻商相埋名,版筑岩前曾避世,阿衡遁迹,躬耕莘野未逢时。买臣见弃于其妻,季子不札于其嫂。先朝蒙正运未通,破窑困苦;昔日韩信时不遇,当道饥寒。王秀才虽窘,乃才学之士:孙汝权纵富,乃奸诈之徒,才学之士,不难于富贵,奸诈之徒,必易于贫穷。王秀才一朝风云际会,发迹何难?[净]姑娘,丫头虽小,且是识人多矣。不知那里寻许多苦堆一处。【四换头】贼泼贱闭嘴,数黑论黄讲甚的?我是你什么人?[旦]是娘。[净]恰又来,娘言语怎违逆?颐父母颜情却是礼。[旦]顺父母颜情,人之大礼。话不投机,教人怎随?富豪贪恋,贫穷见弃,惹得傍人讲是非。【前腔】[丑]呆蠢丫头,出语污人耳。恁推三阻四,话不投机。豪家求汝效于飞,他有甚相亏?出言抵撞,你好没尊卑。【前腔】[旦]非奴失礼仪,望停嗔,听拜启。婚姻事有之,恐误了终身难改移。[净]嫁去好,多住几日,不好,回来再嫁。[旦]怕一时贪富侈,恐船到江心补漏迟。【前腔】[净、丑]好言劝你,再三阻推。娘是何人你是谁?[旦]母亲暂息雷电威,休恁自差池。今日里缘何将我苦禁持?[净]自今和你做头敌。[旦]谩威逼,断然不与孙氏做夫妻。[旦下。外上]自不整衣毛,何须夜夜嚎。为何在此喧嚷?[净]老贼养得好女儿,把我一顿打。若无姑娘劝,几乎打死。[外]妈妈,玉莲最孝顺,敢不是他?[净]且住!待我思想。我扯住他衣服,他洒掉跑了去,方才打。姑娘,是你打的。[外]妹子回来一次,惹得他母子闹吵,今后再不要回来。[丑]我为你女儿亲事,今后再不回来了。[净哭]我的姑娘,[丑哭]我的嫂嫂。[外]呸!好人好家,哭怎么的?[丑]耍戏有哭有笑。[净]依我嫁孙家,多与他房奁首饰。若不肯嫁孙家,剥得赤条条,拣个十恶大败日,一乘破轿子,送到王家。房奁首饰,一些没有,再不管他。[外]将机就机,明日乃是一好日,只说不好。妈妈,十恶大败之日,就是明日送去。[净]也罢,就是明日。[外]妈妈,你送去。[争]我不去。[外]妹子。你送去。[丑]嫂嫂,一个泥人送到庙里去,看个下落,就是我去。[外]不贪富贵自甘贫,[净]叵耐无知小贱人。[丑]惟有感恩并积恨,[合]万年千载不成尘。第十一出辞灵【破阵子】[旦上]翠黛深笼宝镜,蛾眉懒画春山。丝萝虽喜依乔木,椿树还怜老岁寒,偷将珠泪弹。我生胡不辰,襁褓失慈母。鞠育赖椿庭,成立多艰楚。此日遣于归,父命曷敢阻?进退心恐伤,有泪出肺腑。奴家被继母逼嫁孙郎,我爹爹不允,将机就机,只说今日是十恶大败之日,匆遽之间,将奴出配王家。首饰衣服,并无一件。苦呵!若是亲娘在日,岂忍如此肮脏?不免到祠堂中拜别亲娘神主。此间已是祠堂中了,这一位是我亲娘呵!一入祠堂心惨凄,百年香火叹无儿,涓埃未报母恩德,返哺忍闻乌夜啼。【玉交枝】[旦]音容不见,望冥中听奴诉言,甫离怀抱娘恩断,目应怎瞑黄泉。谁知继母心太偏,逼奴改嫁相凌贱。我那亲娘,孩儿今日出嫁,本待做一碗羹饭与你,料他决不相容。苦!莫说羹饭,我要痛哭一场,[合]怕他们闻之见嫌,只得且吞声泪痕如线。我的亲娘在日,岂是今日?【前腔】不能光显,叹资装十元一完。爹爹,母亲,荆钗裙布奴情愿。只是我爹爹年老在堂,奴家去后,叹无人膝下承颜。我的亲娘,七岁抛离了你,受他折磨难尽言。孩儿倘有一些差处,非打即骂,他全无骨肉亲相脊。[合前][外上]荆钗与裙布。随时逼婚嫁。[丑上]三夜不息烛,相思何日罢。[外]我儿,哭得这等模样,你在此怎么?[旦]我在此别母亲神主。[外]我的儿,【忆多娇】你且开镜奁,锭翠钿,休得界破残妆玉箸悬。今日我做爹爹的肮脏了你,首饰全无真可怜。[合]休得愁烦,喜嫁个读书大贤。【前腔】[旦]愁只愁你子嗣悭,爹老年,何忍教儿离膝前。爹爹,你与母亲不谐,孩儿去了,凡事忍耐些罢。莫惹闲非免抟牵。[合前。丑]我儿,你若依了我,嫁了孙家,大样妆奁,十分富贵。今日什么来由,到嫁这个穷鬼?[外]你好胡说!【斗黑麻】自古姻缘事,非偶然,五百年前,赤绳系牵。儿今去,听教言:我的儿,你到王门做媳妇,勿慢勿骄,必钦必敬。孝顺姑嫜,数问寒暄。[合]灯前泪涟,生离各一天。他有日归宁,吾心始安。我儿上轿去罢。[旦]待孩儿请母亲出来拜辞。[外]孩儿,那老泼贱,你去拜别他怎么?[旦]爹爹,天下无有不是的父母,孩儿何忍不辞而去?[丑]侄女言之有礼,待我去请他来。嫂嫂,女儿请你出来拜别。[净在内说]不出来,一似张果老倒骑驴,永远不要见这畜生的面。[丑]侄女儿,你母亲不肯出来受你的拜别。[旦]既不肯出来,待奴自去请。母亲,开门,开门![净内说]不开,不开![旦]母亲既不开门,不免就此房门前拜别。我的娘,孩儿呵,【前腔】蒙教养成人,恩同昊天。[净内应]我又不是你亲娘,说什么昊天![旦]我的娘,虽不是你亲生,多蒙保全。儿别去,免忧煎。娘,你是个年老之人,休惹闲气,倘爹爹有些不是处,忍耐些罢!努力加餐,望把愁颜变笑颜。[合]灯前泪涟,生离各一天。[外]我儿,他衣饰也无一件与你,哭他怎么?[旦]裙布荆钗,奴身自便。[丑]侄女儿,拜了爹爹,上轿去罢![外]不要拜了。【临江仙】[旦]百拜哀哀辞膝下,及门无母施鞶,未知何日返家园。出门银烛暗,明月照鱼轩。[旦、丑吹打下。外吊场]【前腔】半壁孤灯相吊影,萧萧白发盈颠。那堪弱息离身边,叮咛辞别去,情痛不成干。[哭下]第十二出合卺【风马儿】[老旦上]株守蜗居事桑蚕,形憔悴、鬓蓝参。[生上]家寒世薄精神减,凄凉一担,母忧愁,子羞惭。[老旦]孩儿,姻缘之事非偶然,前番许将仕来说亲事,我因将荆钗为定。此人一去许久,不见回报,敢是不成了。[生]母亲,姻缘前生分定,苦苦挂怀则甚。【琐寒窗】[老旦]这门亲非是我贪婪,无奈人来说再三。送荆钗只愁富室褒谈,良媒竟没一言回俺,反教娘挂肠悬胆。[合]早间只闻得鹊噪窗南,有何亲旧相探?【前腔】[生]叹连年贫苦多谙,尤在凄凉一担担,事萱亲、朝夕愧缺腴甘。劬劳未答,常怀凄惨。议姻亲,断然不敢。[合前]【前腔】[末、净上]论人生嫁女婚男,不是姻缘怎妄贪。谩夸他豪门首饰衣衫。娇娥志洁,甘居清淡。那听他巧言啜赚。这姑姑闲此脸羞惭,此来必定喃喃。此间已是。有人么?[老旦]有人在外,山去看来。[生]待孩儿去看。[末]老夫要见令堂。[生]请将仕少待。[老旦]请见。[末]老安人贺喜。[老旦]寒门似水,喜从何来?[末]钱老员外送小姐过门,以此贺喜。[老旦]仓卒之间,诸事不曾整备,怎生是好?[末]不费老安人的心,钱宅也没有人来,止有张姑妈送亲。他恰有些絮聒,不要听他。[净]只要对了新官人,诸事不要管。张老安人出轿。华堂今夜喜筵开,拂拂香风次第来,画鼓频敲龙笛响,新人挪步出庭阶。【宝鼎儿】[丑上]亲送侄女临门,管取今朝沈醉。[净]请老安人迎接姑婆。[老旦]姑婆请。[丑]亲家请。[净]请行礼,再行礼。[老旦、丑行礼。丑]此间是那个?[末]就是新官人。[丑]你不晓得,这是琼林之琼。亲家面上为何能黄?[老旦]生成的。[丑]这房子为何都是曲的?[老旦]这是旧房。[丑]不是旧房,正是乔木之家。[末、净]这话才说得好。[丑]亲家,里面有什么冰窨?[老旦]没有什么冰窨。[丑]为何冷气直冲?亲家,夜来我哥哥嫂嫂分颜,如今送侄女临门,首饰房奁,诸事不曾完备,望亲家包荒。[老旦]家下仓卒之间,诸事不曾整备,望姑婆包荒。[丑]实不相瞒亲家说,没有喜娘,还要我一身充两役,扶我侄女出轿。酒是好歹两桌都是我的了。[末]且不要多说,扶持新人出轿。[净]伏以身骑白马摇金镫,曾向歌楼列管弦;醉后不知明月上,笙歌引入画堂前。【花心动】[旦上]适遣匆匆,奈眉峰慵画,鬓云羞笼。[净]一对新人请上花毯,齐眉并立。一派笙歌列绮罗,女郎今夜渡银河。羞闻织女笑呵呵,今夜断然饶不过。[老旦]请受礼。[丑]同受礼。[净]老安人请训事。[老旦]姑婆请训事。[丑]亲家请。[老旦]占了。夫妻交拜,相敬如宾。务要上和下睦,夫唱妇随。常如鸾凤之和鸣,早叶麒麟之应瑞。姑婆请。[丑]勤事桑麻,织紬做布,莫学自己,嫁了这个穷酸饿醋。喜筵独桌,摆在那里?[老旦]姑婆,仓卒之间,诸事不曾整备。【惜奴娇】只为家道贫穷,守荆钗裙布,谨身节用。今为姻眷,惟恐玷辱亲家门风。[旦]空空,愧乏房奁来陪奉,望高堂垂怜宠。[合]喜气浓,悄似仙郎仙女,会合仙宫。【前腔】[丑]欣逢,夫婿宽洪,可留心遵守,四德三从。[末]勤攻诗赋,休得要效我飘蓬。[生]重重,命蹇时乖长如梦。[老旦]谢良言,开愚懵。[合前]【斗黑麻】[旦]家世,虽忝儒宗,论蘋蘩箕帚,尚未谙通。愧无能,岂宜适事英雄?[老旦]融融,非独外有容,必然内有功。[合前]【前腔】[生]愚蒙,欲步蟾宫,奈才疏学浅,未得飞冲。愧无能,岂宜先自乘龙?[丑]雍雍,才郎但显功,娇妻拟赠封。[合前]【锦衣香】[末]夫性聪,才堪重;妇有容,德堪重,天生美质奇才,彩驾丹凤。[生]自惭非是汉梁鸿,何当富室,配着孤穷。[旦]念妾非孟光,奉亲命遣侍明公。今日同欢共,蓝田玉曾修种。夫和妇睦,琴调瑟弄。【浆水令】[老旦]恕贫无香醪泛钟,恕贫无美食献供。[丑]又无些汤水饮喉咙。妆甚么大媒?做甚么亲送?[末]休相笑,莫妄冲,惟恐外人相讥讽。[老旦]非缺礼,非缺礼,只为窘中。凡百事,凡百事,望乞包笼。【尾】[众]佳人才子德堪重,更人才又兼出众,夫妻到老永和同。[生]合卺交欢喜颇浓,[老]琴调瑟弄两和同;[丑]今宵賸把银缸照,[合]犹恐相逢在梦中。第十三出遣仆【出队子】[外上]追思前事,追思前事,心下如同理乱丝。虽然颇颇有家私,争奈年高无后嗣,怎不教人日夕怨咨!万般皆是命,半点不由人。当初本欲招赘王十朋为婿,谁知我那婆子嫌贫爱富,定要嫁在孙家。我女不从,因此变作参商,翻成仇怨,是我一时将机就机,将孩儿送过王门。如今王十朋赴京科举,思虑他家无人,意欲整西边书房,去请亲家女儿同居住,早晚也好看顾。李成那里?[末上]水将杖探知深浅,人听言词见腹心。员外有何分付?[外]李成,王官人往京求取功名,我思量他家无人,欲将西首书房打扫清洁,你就去请老安人小姐到家居住,早晚也好看顾。[末]如此甚好,只怕老安人不容。[外]有我在此,不妨。[末]小人就去。【好姐姐】[外]听吾一言说与,那王秀才欲求科举。他若去时,必定家空虚。[合]堪忧虑,形只影单添凄楚,暮想朝思愈困苦。【前腔】[末]解元为功名利禄,他应难免分开鸳侣。妻孤母独,怎不愁满腹。[合前]【前腔】[外]我欲把西边空屋,相请他萱亲媳妇,移来并居,早我相看顾。[合]亲骨肉,及早取来同居住,彼此心欢意满足。【前腔】[末]小仆蒙东人付嘱,到彼处传说衷曲。他闻此语,拟定无间阻。[合前][外]不忍他家受惨凄,[未]恩东惜树更连枝;[外]黄河尚有澄清日,[末]岂可人无得运时?第十四出迎亲【挂真儿】[老旦上]天付姻缘事谐矣,夫和妇如鱼似水。[生上]贫处蜗居,羞婚燕尔,惟恐旁人谈耻。[旦上]菽水承欢胜甘旨,亲中馈未能周备。[生]慈母心坎,贤妻意美,深喜一家和气。母亲,蘋蘩已喜承宗嗣,功名未遂平生意。黄榜正招贤,囊空无一钱。[老旦]孩儿,家寒难斡运,谩自心头闷。[旦]科举若蹉跎,光阴能几何?[生]母亲,孩儿自与娘子成亲之后,不觉半载。即日黄榜动,选场开,郡中催逼赴京,限十五日起程。争奈缺少盘缠,如何是好?[老旦]孩儿,自你父亲亡后,家私日渐凋零。你今缺少盘费,教娘实难措办。[旦]官人,此系是前程之事,况兼官府催行,虽则家道艰难,如何辞免?可容奴家回去,恳告爹娘,或钱或银,借些与官人路上盘缠,不知意下如何?[生]如此却好,只恐岳丈不从。[旦]这个不妨。[末上]若无渔父引,怎得见波涛?老员外着我到王秀才家去请王老安人、小姐、王官人,这里便是,有人在此么?[老旦]孩儿,是谁在门首?[生]待孩儿去看。[生]足下何来?[末]小人是钱宅来的。[生]少待。母亲,原来岳丈家里来的人。[老旦]媳妇,你去看是谁。[旦]待奴家去看。原来是李成。[末]是小人。[旦]一向爹妈好么?[末]各平安。[旦]我在此半年,爹爹怎么不着人来看我。[末]家中有事,不曾来看得小姐。[旦]今日着你来,有何话说?[末]老员外闻知秀才官人上京应举,思虑宅上无人,着小人打点空房一所,特着小人来请老安人小姐同家另住。[旦]这是贫人遇宝,有何不可?你进来见了婆婆,须要下个全礼。[末]大人家儿女晓得。[老旦]媳妇,是谁?[旦]婆婆,是奴家里使唤的李成。[老旦]原来是李成舅,请他进来。[旦]李成进来。[末]老安人拜揖。[老旦]李成舅万福。二位亲家安否?[末]托赖各平安。[老旦]如今亲家着你来有何干?[末]老安人请坐,待小人说。【宜春令】恩东命,遣仆来上覆,近闻说官人赴帝都。解元出路,料想家中,必定添凄楚。老员外呵,意欲把西首房屋,待相邀安人居住。为此特令男女,到宅传语。【前腔】[老旦]蒙错爱,为眷属,这恩德深铭肺腑。奈缘艰苦,迤逦不能勾参岳父。到如今又蒙相呼,顿教娘心中犹豫。试问我孩儿媳妇,怎生区处?【前腔】[生]因科举,欲赴都,免不得抛妻弃母。千思百虑,母老妻娇,却教谁为主?既岳翁惜寡怜孤,这分明爱枝惜树。且自随机应变。慎勿推阻。【前腔】[旦]大出路,百事无。况家中前空后虚,晨昏朝暮,虑恐他人生嫉妒。既相招共处同居,暂离这荜门蓬户。末审婆婆夫主,意中何如?[老旦]媳妇,既如此,你道怎么不去?[老]家寒羞往见新亲,[生]业务艰难莫认真。[旦]此上料应无改易,[末]迳传消息报东人。[末下]【绣衣郎】[老旦、生、旦吊场][老旦]半生在陋室幽牺,乐守清贫苟度时。重蒙不弃,大厦于间相周庇。望孩儿异日荣贵,报岳翁今日恩义。[合]愿从今奋鹏程万里,愿从今奋鹏程万卫!【前腔】[生]自历学十载书帏,黄卷青灯不暂离。春闱催试,鏖战功名在科场内。金弯殴拟着荷衣,广寒宫必攀仙桂。[合前]【前腔】[旦]想苍天不负男儿,一举成名天下知。倘登高第,雁塔题名身荣贵。若能勾赠母封妻,也不枉了争名夺利。[合前]【前腔】[老旦]黄河尚有澄清日,岂可人无得运时?[旦]皇都得意,那时好个风流婿。[生]我寒儒显赫门楣,太岳翁传扬名誉。[合前][生]春闱催赴恐违期,[旦]但愿皇都得意回;[老]跃过禹门三级浪,[合]管教平地一声雷。第十五出分别【卜算子】[外上]从别女孩儿,心下常萦系。昨日令人去请归,彼此心欢喜。雪隐鹭鸶飞始见?柳藏鹦鹉语方知。昨日着李成去搬取王亲妈、秀才与我女孩儿同家另居。待李成回来,便知分晓。【疏影】[老旦上]韶光荏苒,叹桑榆暮景,贫困相兼。[旦上]半载忧愁,一家艰苦,末知何日回甜。[生上]衣单食缺心无歉,为亲老常怀凄惨。[末上]安人贤会,秀才儒雅,小姐贞坚。老安人,这里正是本宅门首,待小人进去通报。老员外,老安人、秀才官人、小姐都来了。[外]在那里?[末]都在门首。[外]看坐来。亲家,请里面相见。[老旦]老亲家先请。[外]亲家,老夫接待不周,勿令见罪。[老旦]亲家,老身贫无一丝为聘,遗荆钗言之可羞。[外]小女愧无百辆迎门,奉蘋蘩惟恐有失。[老旦]未遑造谢,反蒙宠招。[外]重荷辉临,不胜荣幸。[老旦]老亲家,亲母如何不见?[外]老荆有些小恙,不及侍陪,容日再拜。乞恕!乞恕![老旦]孩儿过来,见了老亲家。[生]念十朋一介寒儒,三尺童稚。忝居半子之情,托在万间之庇,有违参拜,无任战兢。[外]好贤婿![旦]爹爹,久别尊颜,且喜无恙。[外]孩儿起来。亲家母,我闻知令郎起程,虑恐亲家宅上无人。老夫如今打点西边空房屋一所,请亲姆到来,与我孩儿同住。未知尊意如何?[老旦]老身来此,叨扰尊府。[外]贤婿几时起程?[生]小生就是今日起程。[外]李成看酒来。[末]酒在此。[外]此一杯酒,一来与者亲家接风,二来与我贤婿饯行。亲家,我家中没有高堂大厦。【降黄龙】草舍茅檐,蓬荜尘蒙,纲罗风风召。尊亲到此,但有无一一望亲遮掩。[老旦]恩沾,万间周庇,悄似寒灰拨焰。使穷亲欢生愁腹,喜生愁脸。【前腔】[旦]安然,问效鹣鹣,为取功名,顿成抛闪。君今此行,又恐怕贪荣别娶娇艳。[生]休言,我守忠信,自古道"贫而无谄",肯贪荣忘恩负义,附热控炎?【前腔】[老旦]淹淹,贫守虀盐,常虑衣单,每忧食欠。今为眷属,又恐将宅第门风辱玷。[外]休谦,既成姻眷,又何故相弃相嫌。敢攀尊亲宠临,老夫过僭。【前腔】[生]叨忝,母训师严,三史谙通,九经博览。今承召举,到试闱定有朱衣头点。[外]孩儿,丈夫远行,你也递他一杯酒。[旦]奴家晓得了。[唱]春纤,捧觞低劝,好将心事拘钳。到京师闲花野草,慎勿沾染。【黄龙滚】[生]休将别泪弹,休将别泪弹!且把愁眉敛。背井离乡,谁敢胡沾染?[老旦]路途迢递,不无危险。才日暮,问路程,寻宿店。【前腔】[生]萱亲免愁烦,萱亲免愁烦!岳丈休忆念。[老旦]记取叮咛,客邸当勤俭。[外]此行只愿鳌头高占,功名遂,姓字香,门楣显。【尾声】[生]随身不虑无琴剑,虑只虑行囊缺欠。[外]些少白金相助添。[生]多谢岳父厚意。[外]你去路上要小心。早去早回。[老旦]孩儿,你过来,我分付你几句。[生]母亲,有何分付?[老旦]你未晚先投宿,鸡鸣起看天;逢桥须下马,过渡莫争先;古来冤枉事,皆在路途间。做娘的就比树头上黄叶,荷叶上水珠,朝不保暮了。我的儿呵!【临江仙】渡水登山须仔细。[外]贤婿,朝行须听晓鸡啼。[旦]官人,成名先寄好音回。[末]王官人,蓝袍将挂体,及第便回归。[生]重荷萱亲勤训诲,感蒙岳丈提携。娘子,好生侍奉我亲帏。李成,在家勤照顾。[末]及第便回归。[旦扯生介]半载夫妻成拆散,婆婆年老怎支持?成名思故里,切莫学王魁![生]你不须多嘱付,我及第便回归。[生先下。众吊场]正是"流泪眼观流泪眼,断肠人送断肠人。"[外]孩儿,你夫婿上京取应,好把婆婆恭敬。[旦]甘旨一一趋承。谨依爹爹严命。[老旦]多幸多幸,骨肉团圆欢庆。【园林好】深感得亲家见怜,助白银恩德万千。更广厦容留,贫贱得所,赐喜绵绵。蒙所庇,意拳拳。【沈醉东风】[外]我孩儿三生有缘,与才郎忝为姻眷。今日赴春闹,程途遥远。论盘费,尚忧轻鲜。[旦]婆当暮年,父当老年,只愿我儿夫荣归故苑。【川拨棹】[老旦]他凭取才学上京赴选,又恐怕他功名缘分浅。[末]老安人且莫萦牵,那秀才文章灿然。管登科,作状元。管登科,作状元。【红绣鞋】[老旦]旦夕祝告苍天,周全。[旦]愿他独占魁选,荣显。母妻封赠受皇宣。门楣显,姓名传。[老旦]得鱼后,怎忘筌?得鱼后,怎忘筌?【尾】从今且把眉舒展,遇良辰自宜消遣,骨肉永远团圆。[外]举子纷纷争策艺,[老]此行愿取登高第。[旦]马前唱道状元来,[合]这回好个风流婿第十六出赴试【水底鱼】[生上]天下贤良,赴选临帝乡。白衣卿相,暮登天子堂。【前腔】[末上]为功名纸半张,引得吾辈忙。人人都想,要登龙虎榜。【前腔】[净上]有等魍魉,本是田舍郎,妆模作样,也来入试场。[生]三年大比选场开,满腹文章特地来;争看世人增价买,信知吾辈是英才。[净]梅溪,我和你一学朋友,不须通名,趱行则个。【甘州歌】[生]自离故里,谩回首家乡,极目何处?萱亲年老,一喜又还一惧。晨昏幸托年少妻,深感岳丈相怜一处居。[合]蒙嘱付,牢记取,教我成名先寄数行书。休悒怏,莫嗟吁,白衣换却锦衣归。【前腔】[末]芳春景最奇,正可人不暖不寒天气。千红万紫,开遍满目芳菲。香车宝马逐队随,只见来往游人浑似蚁。[合]争如我,折桂枝,十年身到凤凰池。身荣贵,回故里,人人都道状元归。【前腔】[净]迤逦松篁迳里,见野塘溶溶水没沙嘴。鸥凫往来,出没又还惊飞。危桥跨涧人过稀,只见漠漠平沙接远堤。[合]途中趣,真是奇,绿杨枝上啭黄鹂。难禁受,闻子规,声声叫道不如归。【前腔】[众]闻知皇都近矣,尚还隔几重烟水。餐风宿水,岂惮路途迢递。一心指望入试闱,恨不得肋生双翅飞。[合]寻宿处,莫待迟,竹篱茅舍掩柴扉。天将暮,日坠西,渔翁江上钓鱼归。【尾】问牧童,归村市,香醪同饮典春衣,图得今宵沈醉归。[生]琢磨成器待春闱,[末]此去前程唾手回。[净]青云有路终须到,[合]金榜无名誓不归!第十七出春科[末上]钦奉朝廷命,敷施雨露恩。鱼龙皆变化,一跃尽朝天。自家不是别人,礼部伺侯的便是。往来听候,侍奉官员。今乃大比贡举之年,正当设科取士之际。国朝委请试官,已在贡院之内。府县郡召单子,列棘闱之前。如今将次考试,只得在此伺候。怎见得设科取士?但见开设着:茂才科、贤良科、方正科,齐齐整整;印卷所、弥封所、对读所、誊录所,密密严严。委请有:总考官、同考官、易考官、书考官、诗考官、春秋考官、札记考官,人人饱学;提调官、供给官、巡绰官、受卷官、弥封官、总监临官、都于办官,个个清廉。但是天下才子,先到礼部报名。第一场,以四书拟题,内选程文四书三篇、五经四篇,务要文章峻洁。第二场,以性理群书拟题,内选程论诏诰一篇、表判一篇,用礼义精纯。第三场,策问五道,无非晓达时务,何必经史辨疑。中式举人,定为三甲;授官进士,分
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