关于其师的诗词

性燥衲僧，佒佯座主。抹过村草步头，直下挨肩佛祖。杨岐其师，白云其侣。一鸣凤台，凌跨今古。

中夜月初上，照我东床明。我心本无事，展转寐不成。仰观乌鹊飞，俯听蛩螿鸣。念适从何来，衣食非素营。三年然后归，儿女各长成。婚嫁愿早毕，吾其师向平。

中夜月初上，照我东床明。我心本无事，展转寐不成。仰观乌鹊飞，俯听蛩螿鸣。念适从何来，衣食非素营。三年然后归，儿女各长成。婚嫁愿早毕，吾其师向平。

堂陛分古始，高卑定常仪。拳拳三顾频，未敢臣其师。至福价婆娑，尘面谁复窥。有人果善酬，何苦不售为。木牛流马机，小智那足奇。甄别兰与艾，忠诚真弗欺。功大天实吝，滞迹乌能知。臣主施报恩，足为万世规。

弱龄性淡泊，郑圃吾其师。及兹拙生事，穷窘常经时。无方可纡包，何以宣中怀。柴门蔽残席，咏书倦徘徊。呼儿促觞至，目玩天云飞。山鸟送新响，日迟花露滋。颓然醉檐下，不省何如时。虽非富贵乐，富贵乃所乖。

　　江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。　　予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。　　子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。　　噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

石门门者，阖辟是尸。仲路宵投，乃询其师。鲁尼入耳，强仕致讥。閟光韬彩，百世所希。

弱龄性淡泊，郑圃吾其师。及兹拙生事，穷窘常经时。无方可纾急，何以宣中怀。柴门蔽残席，咏书倦徘徊。呼儿促觞至，目玩天云飞。山鸟送新响，日迟花露滋。颓然醉檐下，不省何如时。虽非富贵乐，富贵乃所乖。

大明标榜叶氏子，自称后村门下士。误言木吉孛为灾，后村曾发一笑来。其师流传说如此，宁知祸福乃不尔。犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。我生有命殊六六，木孛循环相起伏。袖中莫出将相图，尽洗旧学读吾书。

秋风处处飘黄叶，正坐蒲团缝坏衲。道人别我去游方，三度问渠渠不答。试看如今是甚时，千钧祖道悬于丝。师求弟子固未暇，可有弟子求其师。君不见投针彻底惊龙猛，酣醉在床犹未醒。拈得山僧兔角杖，他年卓在孤峰上。