关于再用的诗词

长风起天末,奄忽捲浮云。冰雪春自释,芝兰久弥薰。廉颇时再用,邹湛世无闻。一掬岘山泪,樽前分付君。
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?此诗卷十六已收,题:再用前韵。?
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玉友金朋三十三,携尊相属向晴岚。含毫共赋黄初句,挥麈仍追正始谈。再用清烟喷白泽,更霏香雾噀黄柑。俊游胜事真堪画,华发飘萧只自惭。
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於岚光亭。思恭蒋丈宠和寄示,醉中操笔,对月再用前韵扬辉璧月,照层台缥缈,蓬莱云气。玉宇清明仙语近,多少怨红愁翠。问我殷勤,几年尘土,依旧高标致。广寒别后,与谁曾共幽会。一日失脚人间,十常八九,底事如人意。狗苟绳营真可笑,何乃比余於是。风月佳时,江山好处,无复怀愁悴。倚栏舒啸,六经时自心醉。
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目断南枝。几回吟绕,长怨开迟。雨浥风欺,雪侵霜妒,却恨离披。欲调商鼎如期。可奈向、骚人自悲。赖有毫端,幻成冰彩,长似芳时。范端伯要余画梅四枝:一未开、一欲开、一盛开、一将残,仍各赋词一首。画可信笔,词难命意,却之不从,勉徇其请。予旧有柳梢青十首,亦因梅所作,今再用此声调,盖近时喜唱此曲故也。端伯奕世勋臣之家,了无膏梁气味,而胸次洒落,笔端敏捷,观其好尚如许,不问可知其人也。要须亦作四篇,共夸此画,庶几衰朽之人,托以俱不泯耳。乾道元年七夕前一日癸丑,丁丑人扬无咎补之书于豫章武宁僧舍。
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昔年过饶州,一事独希差。清川浴妇人,以书不以夜。上流濯垢腻,下流汲归舍。供佛与事尊,共用如啗蔗。朝昏卖鱼虾,晴雨亲耕稼。樵苏与负戴,咸与夫并驾。流污浴岂非,失礼事可讶。我时适逆旅,一见为汗下。欲言不可得,况言不可得,况敢加讥骂。静惟天下事,无边可悲咤。一从文王没,声教不逾华。巴夔与闽粤,至今愧华夏。男不耕穑,女不专桑柘。内外悉如男,遇合多自嫁。云山恣歌谣,汤池任腾藉。插花作牙侩,城市称雄霸。梳头半列肆,笑语皆机诈。新奇弄浓妆,会合持物价。愚夫与庸奴,低头受凌跨。吾闽自如此,他方我可暇。福州县十三,余幸穷厓下。十里近郭县,此俗独未化。一日来古田,拔秧适初夏。青裙半绞扎,水泥和拨迓。事事亦不恶,位分无假借。三王二帝年,人伦密无罅。冀方古当涂,丰水今滻灞。见恶如豺狼,嗜礼如脍炙。固无期桑中,亦无舞台榭。一国皆若狂,一年惟有蜡。盛年事耕织,斑白可休假。习见宜如常,骤异良以乍。劝君但勤馌,兹事宜永谢。傥能用吾言,鸡豚愿同社。北人见飓风,掀簸嗟真差。君子逢不若,白书成黑夜。日月同一天,宁复殊次舍。礼义无华夷,悦心悉如蔗。披沙欲出金,恶莠为害稼。朝歌与胜母,贤者同回驾。中为去偏倚,庸但无怪讶。安敢亢亢方,却无伈伈下。礼不虑咈违,义不恤怒骂。恭惟秦汉前,礼乐止河华。七闽义处所,目不睹韶夏。食才美马甲,及仅知压柘。应无雁弊聘,宁识枣修嫁。历汉晋至唐,谈口无可藉。令孜与思勖,畏作貂珰霸。每从常衮来,始识不逆诈。珠玉满面前,犹或迷光价。一二百年来,骅骝渐知跨。述古与介夫,各有诗书暇。晦翁黄勉斋,遂以教天下。昔时蛮柰国,今作齐鲁花。沂风蔼莫春,弦诵殷长夏。蹡蹡多规行,穆穆亲衔迓。方知地无偏,又喜才不借。独余男女俗,缺漏留微罅。未能秣驹汉,颇碍雪驴灞。有心即知礼,有口皆思炙。男女既冠笄,屋宇仍台榭。朝夕晓清温,春秋能社蜡。溱洧秉简游,此日何可假。礼自标枝来,心无倾盖乍。风流与衣冠,犹当轶王谢。再用前韵。田渔非女事,诗以告里社。
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  孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城入也。少倜傥,好奇节,而内行笃修;负经世之略,常欲赫然著功烈,而不可强以仕。先是,高攀龙、顾宪成讲学东林,海内士大夫立名义者多附焉。及天启初,逆奄魏忠贤得政,叨秽者争出其门,而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱,祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之,诸公卒赖以归骨,世所传“范阳三烈士”也。  方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽,奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗,承宗以军事疏请入见。忠贤大惧,绕御床而泣,以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征,不起,承宗欲疏请以职方起赞军事,使元仪先之,奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇,容城危困,乃携家入易州五公山,门生亲故从而相保者数百家,奇逢为教条部署守御,而弦歌不辍。  入国朝,以国子祭酒征,有司敦趣,卒固辞。移居新安,既而渡河,止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐,逆率子弟躬耕,四方来学,愿留者,亦授田使耕,所居遂成聚。  奇逢始与鹿善继讲学,以象山、阳明为宗,及晚年,乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥,执亲之丧,率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行。其与人无町畦,虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖,必以诚意接之,用此名在天下,而人无忌嫉者。方杨、左在难,众皆为奇逢危,而忠贤左右皆近畿人,夙重奇逢质行,无不阴为之地者。鼎革后,诸公必欲强起奇逢,平凉胡廷佐曰:“人各有志,彼自乐处隐就闲,何故必令与吾侪一辙乎?”居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。  河南北学者,岁时奉祀百泉书院,而容城与刘因、杨继盛同祀,保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫,天下无知与不知,皆称曰夏峰先生。  赞曰:先兄百川闻之夏峰之学者,征君尝语人曰:“吾始自分与杨、左诸贤同命,及涉乱离,可以犯死者数矣,而终无恙,是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具,其质行,学者谱焉,兹故不论,而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属,先生力辞不就,众皆惜之,而少师再用再黜,讫无成功,《易》所谓“介于石,不终日”者,其殆庶几耶。
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