关于刍荛子的诗词

柔桑生中国,婀娜当阳春。下滋灵泉液,上承膏露津。美人望蚕月,倾筐竞明晨。荣盛方及时,采捋一何频。≥根不盈拱,何以御霜辰。复闻刍荛,磨砺待为薪。冥观成感激,踯躅含酸辛。
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柔桑生中园,婀娜当阳春。下滋灵泉液,上承膏露津。美人望蚕月,倾筐竞明晨。荣盛方及时,采捋一何频。枯根不盈拱,何以禦霜辰。复闻刍荛,磨砺待为薪。冥观成感激,踯躅含酸辛。
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人生际中晚,譬若萍随水。祸福非所谋,毋令愧青史。仁义本何常,蹈之则君。蹇余生不辰,西北风尘起。谋国彼何人,皇舆倏倾圮。藿食虽无责,良亦有馀耻。所赖宗社灵,真人嗣丰芑。汤汤横流波,半壁东南峙。抚膺疏往事,血泪欲盈纸。逝将瞻阙廷,何必曾青紫。客曰何其,鲰生宁足齿。士固各有志,遑问誉与訾。刍荛如可献,乱略庶有豸。寄言谢同人,但祝道如砥。
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奕奕岩岩,风纪之堂。雪冰其柱,铁石维梁。鸟飞过之,不敢下窥。高明有抗,神物诃撝。十载之旷,一日而伟。如翚如翼,绣衣戾止。有扁崇崇,端正不颇。珊瑚碧树,交结枝柯。宪纲之振,在悉民隐。于咨于询,是谓绳准。幽者潜润,远者峻壁。聪察或遗,孰伸孰抑。刍荛之贱,商工之卑。勿卑勿贱,言亦有禆。虎冠狼牧,童能言。蜜矢毡针,明者昏焉。孝妇之旱,三年尤剧。决狱之雨,顷刻而集。穆格言,著于春秋。咨谋度询,必务于周。岩岩李公,服是明训。惠我庐陵,以风列郡。百邪以正,众枉斯雪。载瞻堂扁,居不栗烈。公德在民,公辔在野。峨峨穹碑,式劝来者。
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频年不见萧云,今朝得挹芝兰芬。握谈入座未数语,意味如饮香醪醇。西窗剪烛认反覆,讶非昔时旧面目。问君缘何太瘦生,道是频年困场屋。有命休同平愁,失时宁作刘蕡哭。羡藉藉名,羡便便腹。似此英才久不售,我欲更向成都为君一问卜。如谓文无灵,韩潮、苏海岂非两文星。千年万载常如在,文章竟是驰风霆。庐陵先生留青盼,能以文章别真赝。暗里朱衣不点头,高名依旧罗昭谏。毕竟老辈能怜才,不因弃甲笑于思。客榻预因徐孺下,幕寮独为郗超开。由来爱士同爱将,黄金怎比读书台。春风桃李开芳宴,棨戟遥临森锁浣。花香驿路酒频斟,醉来两眼直岩电。虽说为人作嫁衣,所取无讹尽黄绢。一枝玉尺代量才,权衡已操八闽遍。聊此扬雄作解嘲,得士千人多邦彦。不到九转功,那识金丹鍊。不步云梯难,怎达凌霄殿。岂无登科年少人,自谓一第能荣身。我知天欲为君留后福,故使蹭蹬相折服。历尽错节与盘根,大器晚成防其速。愿君勿牢骚,愿君勿退缩。从此加精进,中原旋得鹿。吁嗟乎,梁灏、唐皋下第时,落魄归来还苦读。旋闻杏苑传胪声,千古美谈镌帛竹。况君正值强壮年,气宇飘飘渺列仙。采我刍荛休自馁,管教稳步瀛州最上巅。
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  君之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。  古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?  是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。  不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?  且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。  孔文不耻下问,夫贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
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之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文不耻下问,夫贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
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何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱正游秦。拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。出入张公,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花駰。箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,劈肘取回鹑。竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青蘋.梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。
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