关于厥义的诗词

我有嘉福，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表裹纯备，黄耇无疆。

咨尔父老，尚演厥义。其讽其歌，于乡于里。

《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。

与汝暂相别，南作昭州行。昭州距零陵，坦坦十日程。音信易来往，勿动异乡情。但自勤读书，思索厥义精。圣贤如日月，为汝出光明。脩身识根本，力践以其诚。发为文字间，笔墨自纵横。零陵豪杰士，张邓尤高名。汝其师事之，北面听指令。分阴古所惜，况乃汝后生。省定汝母外，谨勿他事萦。皇恩极天地，我罪终从轻。还家知有时，欣见汝向成。用为祖母寿，慰叔及弟兄。携汝返乡国，重增门户荣。

余昔学诗时，未通其关楗。达旦求厥义，譬如蚕缚茧。胸鬲渐迷闷，精神弊蹇浅。头疾作无时，至今不能遣。尝闻后山翁，书画益不鲜。自叹老垂垂，讵言岁月缅？余谓后山贤，此见碍而褊。捉笔但挥之，工拙谁复辨？不为其能卖，不为名能显。能将自作诗，云烟书之蒇。又觉学书时，中心得安宴。专注于线条，神随线条转。如峻濑秋鸣，如枯条春展。遗世而独立，蝉蜕于淟涊。当昼如暮夜，处市如陉岘。昔时头疾痊，曾不待和扁。此时观外物，如以明镜搴。后山若知此，学之命将衍。后来岁月多，衰颜变婉娈。吾人凡庸物，俗虑挂件件。念佛虽云好，净域苦难践。坐禅虽云好，磨砖何其舛？书即吾辈禅，从此须黾勉。若能持之恒，谁云非善善？

天门嶪嶪，洞达通彻。地虽幽阴，明白昭晰。有来即应，无往弗答。或旋其日，或逾厥月。或降吉祥，或出妖孽。或生美好，或产丑缺。或使合并，或令分裂。凡皆若此，其故可说。人之所喜，神则欢悦。和气流畅，精粹凝结。草木受之，形类孤绝。其无所苟，而不徒设。爰有江氏，世载其德。子子孙孙，能敬勿失。其叔有令，如出诸意。戮力同心，道路相继。二十六丧，收敛聚会。在圉之北，同日俱痤。乃有二物，以彰厥美。其一维何，是曰灵芝。如盖上设，如杠下持。其色黄紫，其光陆离。其肉坚厚，弗柯弗衰。其二维何，是曰连理。巨干修枝，贯通骨髓。物不可间，人不得披。以类考之，不必异本。其奇若此，其吉勿问。其恍其惚，其惚其恍。必寓诸物，以来神贶。维神之贶，如冈如陵。有德者胜，德虽可胜。其心兢兢，则亦可承。维神之贶，必以其类。或大其家，或大其世。敬之戒之，永终厥义。

熙熙阳春，既发既舒。翼翼南亩，是展是图。嗟尔农夫，各敬乃事。往利尔器，诫尔妇子。惟生在勤，勤则及时。惟时之趋，时不尔违。祁祁甘雨，膏我下土。习习谷风，和泽乃普。往即尔耕，惟力之深。往莳尔苗，勿倦其耘。于日于夕，自遂自达。尔心勿忘，彼生孰遏。惟天之心，矜我下民。民不违天，使尔有成。既穟既实，既坚既好。尔穫既周，先养尔老。保尔家室，抚尔幼稚。既迄有年，复思嗣岁。嗟尔父老，其训其诫。俾务于本，惟土物爱。不念其本，则越其思。所思既越，害斯百罹。嗟尔父老，其告其喻。尔之有生，君实覆汝。尊君亲上，其笃勿忘。小心畏忌，率于宪章。嗟尔父老，教之孝悌。孰无父母，与其同气。反于尔心，孰无爱敬。即是而推，乌往不顺。嗟尔父老，勿替谆谆。其未率从，警厉其身。告以祸患，其使知惧。无俾蹉跌，以陷罪罟。惟国之法，烨烨其垂。使尔知避，岂欲尔施。尔或自陷，予疚予恫。曷使予怀，寘于尔衷。于赫圣主，敷德流泽。布宣弗勤，时予之责。咨尔父老，助予念兹。岂予之助，报国是宜。粤以今日，劝相于郊。乃作此诗，以懋尔劳。咨尔父老，尚演厥义。其讽其歌，于乡于里。俾一其心，服我训言。击鼓坎坎，自古有年。