关于去位的诗词

谠议开帷幄，仁风逐旆旟。生灵瞻用舍，贤俊入吹嘘。去位犹忧国，终身不废书。传家无异物，惟挂旧安车。

六年衰鬓两为州，何意瓜时谒冕旒。去位本无三已色，过城应有复来讴。吹虀胆怯空思勉，沦骨恩深未易酬。即日诣门重谢罪，豫惭危涕满中篝。

单车去位五年强，初乏恩襦庇一方。大姓殷勤携老稚，精蓝祈祝饭缁黄。此时美稷勤邀迓，他日桐乡必奉尝。为报庚桑相俎豆，不如道术永相忘。

西北有浮云，白白澹将坠。安知东南望，有海乃无地。海气秋昏昏，天星为易次。仰天发浩叹，空陨诗人涕。见几者何人？相率思去位。萧晨读公诗，浩然见归思。归去岂不佳，中外正多事。念天生才心，济世乃为贵。百折苟不回，终必申吾志。远人况相格，何用恤浮议。行收已失权，更截旁溢利。顾此凋

将军精悍姿，齿齿碎铁石。在昔童稚中，但闻饱经术。纵横骋柔翰，丹雘间金碧。有司塞明诏，敝邑屈词伯。芹香春水生，冠玉侍重席。脱略章句陋，搜抉穷理窟。未及文化成，其如王土窄。丈夫报主原，岂必蒙清秩。苍然请去位，满面秋栗烈。纠合熊虎群，旌旆扬广陌。正当摩厉閒，一鼓拔勍敌，屯兵沔水源，千里斧截截。浩荡排烟旻，西极安屼嵲。奈何国无人，腐儒秉旄钺。赏予入私门，金汤授盗贼。公时奋臂争，反遭献玉刖。三军视马首，痛哭下天壁。功成坐龃龉，愤怒须插戟。中宵拔剑起，肃肃整劲翮。吐气风云生，搴旗陷坚列。贯穿死生地，蹀血天地黑。势虽众寡悬，形未雌雄决。路穷断首尾，众尽乃手格。岂知龙虎逝，黯淡山川色。百万尚震惊，呜呼死诸葛。长城但自坏，千里痛稠结。肉食无远谋，野史有直笔。酒酣歌节士，皛皛霜日白。

浊流亘混混，古有辟其郛。兹维天地中，九州交逵衢。尹实冠中夏，奚与百郡俱。四十守令下，吏前合云铺。中庭忽闻雷，百诺应一呼。门如纳百川，累累八县输。千辆复百辆，上供及军需。曾无遗毫毛，丘山积负逋。地大物甡甡，隔身杂臞膄。堤防或阔略，立地生麻胡。一倡百和之，自立落雁都。坐令清平民，入市愁于菟。吾子起阳曲，而翁烈丈夫。自台徂名卿，子亦汗血驹。峨峨白云司，明月悬秋壶。大奸梗大狱，如以手拉枯。久结司寇知，或彻公与孤。旧尹新去位，宁容闲须臾。子才望年资，流凡落瓯臾。横金中大夫，手握铜虎符。西落太行山，田园未应芜。登高望淮南，心与白云徂。男儿事志业，父母离忧无。旧闻马可释，勿谓龙易屠。覆锦或陷阱，知雌当辩乌。吾观圣贤心，川泽多纳污。壁立万仞强，攀跻竟无途。江湖多风波，宣父有巨桴。吾衰不自量，子今黑头颅。

　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

圣贤不世出，会合未可知。朝廷余百年，天将右重熙。经纶须得人，公为生斯时。维时秋九月，爽气横海涯。三叶凋堦蓂，嘉梦符熊罴。岂物锺岳灵，囊括昂与箕。夹山州之望，罄竭敢自私。复疑於其来，释老亲抱持。道貌莹襁褓，公相乃余姿。胜衣惜寸阴，问学俱忘疲。过目已解悟，知妙初无师。峨冠践场屋，发策趋丹墀。儒馆聊税息，伟望临华夷。知公孰能尽，荆公每嗟咨。谓与公所学，展矣无可疑。所忧异世习，老不见设施。勃兴得神考，丞弼须臯夔。公始在劝讲，朝夕输论思。君臣由一德，协合踰埙篪。法度日新美，小不遗毫釐。衔恤俄去位，虚佇同调饥。迨归不阅岁，再迁居近司。荆公镇江左，成绩忧废隳。润色固赖何，可但如曹随。一朝困憸言，补外垂十朞。眷倚晚益厚，爰立兹可期。先帝遣神游，登用多非宜。恭默久不言，狙诈事谩欺。经始稽典坟，利泽覃四维。反指为虚政，屏弃无孑遗。勋旧比共驩，东南困流离。高怀信安恬，国尔关盛衰。所增在式廊，上帝初耆之。年来闢四门，比德皆纷披。群才得彙征，灵光动晨曦。而公屈方面，疑叹均一辞。肇此始生日，川至来繁禧。矧上思肯构，绳墨繄谁尸。典策备广庭，三节方星驰。归与庙堂上，百辟劳瞻仪。步趋谢几杖，康宁见期颐。阜俗犹禔身，温饱兼恂嫠。陶冶既礼乐，於变无浇漓。英声播金石，是皆出人为。公嫓自鲸劓，了不见成亏。庄周肆诋訿，所以尊孔尼。发挥自公手，千载无沉迷。邦人申寿祝，稚艾肩相随。具幸公少留，此语真愚癡。

　　吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”　　近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！　　又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！　　御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”　　昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。