关于可知的诗词

蜀之有眉,有山有江。江大而浚,山形甚庞。是生程公,为国重器。可处大任,可决大事。凡有措置,凡有施设。坚不可摇,牢不可拔。所以蜀人,号为铁塔。维公有子,为山阳守。所性所养,质直真厚。维其质直,不浮不苟。不生巧心,不为利口。维其真厚,不矫不激。体无邪气,面无邪色。视其气貌,察其动静。可知所养,可知所性。可知其德,可知其政。质直真厚,故不生事。不为小数,不任小智。以恕辅法,因法行恕。不烦不苛,不暴不怒。遂使斯民,如行大路。无险可虞,无伤可虑。肌肤以完,手足可措。奸凶以衰,盗贼亦沮。父母妻子,邑居田庐。各安其故,各保其居。为政如此,民是以和。是以可慕,是以可歌。不能歌者,太守之量。可歌可传,可法可尚。可以容众,可以任重。无适不可,惟上所用。
(0)
  麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。  然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。  角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。  又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
(0)
天道不可知可知惟寸心。荣落归自然,不动如昆崙。委化成丧志,灾沴乃见侵。忠信自有道,生死自有伦。抱柱不是愚,汨罗无知音。守一谁与明,情极难为任。骨肉匪所爱,报称宁一身。九原如有知,哀怆何异今。沧海变桑田,古今多陆沉。弦筈不停晷,念念空相寻。悟此复何为,渊然返吾真。朗鉴犹昔时,何必为醉人。
(0)
悠悠白云触石起,石重云轻只如此。河伯无言海苦愁,苍茫一片绵秋水。浮萍两叶何青青,春风一夜吹忽生。罗浮离合为风雨,华首台高听山语。若非铁锁相钩连,便欲飘然趁潮去。去亦不可知,来亦不可知,海中巨鳌定有数,孰舍所戴而戴之?中庭百草各含露,荣枯相杂不相顾。老夫兀坐胡蝶来,蛛网檐头要黏汝。
()
一一横担任所之,秋风秋雨是行期。去时莫定来时约,山水留人未可知
()
人道灵瓜有护持,蜿蜒果见著青枝。一时耳目穷何尽,万事由来不可知
()
稻粱谋未足,盍与世相违。幻境开青眼,浮尘远素衣。辩诗咸作乐,坐网可知机。万卷一蒐便,持之疗我饥。
()
浣衣轻浣布,布缕不如丝。丝坚犹易穿,布弱从可知
()
与君媾新欢。托配于二仪。充列于紫微。升降焉可知。梧桐攀凤翼。云雨散洪池。
()
祸福本无兆,性命归有极。必至定前期,谁能延一息。在生已可知,来缘
()