关于吾何心的诗词

閒云翳空谷，日夕生幽阴。中有高世士，结屋云之深。飞锡天外风，润泽寰中霖。贞居聊自适，变化吾何心。

入春十日九日阴，积雪未解雨复霪；西家船漏湖水涨，东家驴病街泥深。去秋宿麦不入土，今年米贵如黄金。老妪哭子那可听，僵死不覆黔娄衾！州家遣骑馈春酒，欲饮复止吾何心？出门空叹岁华速，已见微绿生高林。

结发事良人，婉娈方及时。何意忽弃捐，百年旷前期。镜破难复合，鸾孤不成飞。一死宁自惜，念此乳下儿。辛苦理织纴，伶仃母心悲。抚儿儿有成，宗祀幸不隳。清冰出寒潭，白璧扬光辉。风声动里闾，高门郁崔嵬。斯名吾何心，节苦良独知。黄鹄有遗歌，千载令人思。

自顷权奸偷国柄，一时在位贪相竞。剥民膏血输权门，廉耻扫地宁复存。谁知小官之中乃有吴县簿，守法廉平独如故。三年佐县民爱深，视金如土民如金。每言吴人穷到骨，吾此朘削吾何心。吴县簿，真难得，我欲言之顾非职。一朝擢官向宁波，于乎奈此吴民何。

昔尚父之之国，尝寝甘而见讥。怀与安其费日，亦馆人之或知。岂以抱当世之志，而常后可为之时耶。有美一人兮居今而与古谋，气飘萧兮好脩。邑中之晰兮独能闯阃宎于轲邱，扈芷蘅兮荃其佩。椟骊珠兮匣干将而未试，虽未试吾何慊兮，顾簪裳犹可隐蜗庐。般礴兮天地俨其盖轸，一世系望兮如苍生何。君何心兮山之阿，

昔尚父之之国，尝寝甘而见讥。怀与安其费日，亦馆人之或知。岂以抱当世之志，而常后可为之时耶。有美一人兮居今而与古谋，气飘萧兮好修。邑中之晳兮独能闯阃宎於轲邱，扈芷蘅兮荃其佩。椟骊珠兮匣干将而未试，虽未试吾何慊兮，顾簪裳犹可隐蜗庐。般礴兮天地俨其盖轸，一世系望兮如苍生何。君何心兮山之阿，{奭斗}甓社兮羞藻芹，无为此焉婆娑。

雪车冰柱刘叉狂，玉川玉更与相颉颃。车声羊肠几盘折，飞冰走雪何茫茫。天公矜此老怪物，六丁直下白昼驱阿香。丰隆列缺一时起，千车百柱摧靡靡。玉虬银阙掀霜髯，药兔蟾宫捣瑶髓。涛惊浪骇不可摹，璧碎珠倾讵堪拟长风吹雨一座寒，儿童不敢正面看。狂客何心助鼓譟，硗田万顷思波阑。被发行歌惬狂想，宝华天雨宁专赏。炎天上火下如汤，一派清泠浃邻壤。劝君饮酒君莫疑，有酒不饮吾何痴。夜光鱼目纷纷杂错乌可辨，眼中如露如电醉来大笑俱不知。

春风浩荡龙泓口，逢逢船鼓惊雷吼。皇华使者拜捧徽书，万里习帆上南斗，岷发报上下十六城，后先持节知几人。公来非争赫赫名，止水何曾风浪生。腕里权衡一，庆笔，与天通处惟恐钦恤。熟知疾恶有刚肠，乃似霜空鹰隼击。挠之不浊澄不清，渠自好丑吾何心。蔽以一言仁者勇，嗜欲浅者天机深。畴昔声华塞穹壤，旰食遥知渴忠谠。纷纷鳅鳝困掇拾，纵壑之鳞多漏纲。公归便合横南术，或袖谏纸朝明光。好将外台督奸手，锄却廿年荆棘荒。功名时来宁我贷，不配之傅轩冕外。揽辔埋轮自一时，至今日月炳前载。才疏意广一腐儒，青冥倚公借吹嘘。病卧锦江八十日，出门搔首空踟蹰。西南望远长安日，寒隽陆沉几靠是。乞与开陈政事堂，更把夹囊细收拾。军兴料须色目繁，师老力屈民烦冤。养疽一朝思溃裂，庙谋得不忧本根。三年福星耀参蟛，爱士如渴民如命。只今归觐太微庭，勿忘棠郊日延颈。腐儒州县基浮沉，肮脏羞作附骥蝇。伫公入和南风琴，磨岩大书颂中兴。

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”　　孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”　　曰：“德何如则可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也。”　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”　　曰：“可。”　　曰：“何由知吾可也？”　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”　　曰：“有之。”　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”　　王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”　　曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”　　王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”　　曰：“否！”　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”　　王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”　　王笑而不言。　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”　　曰：“否，吾不为是也。”　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”　　王曰：“若是其甚与？”　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”　　曰：“可得闻与？”　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”　　曰：“楚人胜。”　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”　　王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”