关于坚苦的诗词

时时赍破囊,访我息闲坊。煮雪问茶味,当风看雁行。心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。
()
何人独立身堂堂,十八公子须髯苍。凝冰不遣势摧折,清籁时与髯低昂。兰为兄兮雪为友,燕坐松间自呼酒。眼花耳热鳞鬣生,千尺龙蛇入挥手。手中松月自离笔,已见云烟生蓊郁。傥非白昼堂宇空,真恐幽阴鬼神出。平生始识颜平原,坚苦绝胜甜中边。世间画史千金价,惜哉此松不多画。
()
中峰如法王,师子据其右。老僧初开堂,辛苦此结构。欲令震旦国,举首眺灵鹫。天高龙象雄,地迥猿鸟瘦。钟鼓运风涛,楼台出云岫。我来访五老,逮此成三宿。沈沈青莲地,可踏不可漱。禅人数十辈,梵诵宵达昼。为喜观威仪,频来听经咒。弥天左蠡浸,收取作阶霤。风帆散万叶,沙鸟飘千豆。禅心止水定,客面观河皴。闻僧昔面壁,绝粒坐岩窦。今年八十余,爽健神所祐。其徒勇写经,坚苦本师授。周身万毛孔,一孔一针漏。华严几万字,一字一血透。吾闻兼爱术,不惜顶与脰。儒家好批根,所见无乃囿。孔墨何龂龂,仰窥大圜覆。
()
杜曲传诗书,百年植门户。汝少秀而贤,中上期可语。胡然织锦机,未半已投杼。谢彼游冶徒,前功尚可补。堕身泥滓中,起秽实自取。细读玉汝章,此意可近古。凡物甘以坏,其成在坚苦。要须心自鞭,勿以言浪许。它时观厥成,一笑相尔汝。
()
杜曲传诗书,百年植门户。汝少秀而贤,中上期可语。胡然织锦机,未半已投杼。谢彼游冶徒,前功尚可补。堕身泥滓中,起秽实自取。细读玉汝章,此意可近古。凡物甘以坏,其成在坚苦。要须心自鞭,勿以言浪许。它时观厥成,一笑相尔汝。
()
灶煤不忌远,胶汁宁伤清。永言李廷圭,墨法能尔精。滴沥甚点黍,锱铢轻连城。胡陈梁蒲张,俊出声铮铮。敢与相颉颃,江西老潘衡。李家飒以颓,中兴有云礽。未空天下伎,已擅湖南声。公重与物交,所厚墨客卿。摩顶相许意,垂髫久要情。信手暗摸索,心已权重轻。乃言济妙处,而有祖典型。端如坡借力,独为衡主盟。笑捐数寸玉,增我双眼明。呼童诏罗文,折简延陶泓。来陪客卿游,欣然两相迎。涓涓井花落,叆叆江烟生。始坚苦莫揉,俄熟恬无争。更请毛锥子,三益相友朋。丙吉魏弱翁,姚崇宋广平。刚柔各自禀,勋业交相成。我无换鹅手,初不工草行。仅能蚯蚓势,强学蝌蚪形。暗投谩费璧,误点难成蝇。不若旧主人,八法俱纵横。敢持以回旋,笔头贮南溟。题诗答公隙,草疏排奸萌。闻健赋归田,投閒注遗经。己重人诧之,济价日已增。况不为济者,何当经品评。
()
天下邑无不可为,在人忍耐自为之。信能宁心办坚苦,事到难处天扶持。民吾同胞痛癢切,何忍横敛类剥肌。心诚求之若子保,人亦怀之如母慈。上饶迩来号凋剧,苟焉称贷负赖随。况多权官惨剥割,又肆席捲公化私。吏奸得售科罚计,等第输钱与断词。词人欲休休不得,充庭塞狱缠累累。公来愤悱感动处,与认前时已贷赀。谓令亲民民必及,民固可欺天莫欺。民脂民膏供我禄,胡宁又割民膏脂。催科仅仅欲逃责,毫分不忍科罚施。奉公洗手附庸邑,一孔一粒归州司。请俸有时不给用,月索庄课来助支。屡典缗钱代月解,几回过我同攒眉。听讼元不以惮烦,使之无讼而民宜。相安田里閒耆保,懒出市廛讴耄倪。日长喧雀堪罗设,星散饥乌靡孑遗。花酣满县春风遍,草茂虚囹天意滋。君之来也蹙頞告,蹈此汤镬出未期。屡效渊明归去感,不求赫赫声名驰。自甘阳城书考下,谁曰闷闷政术卑。隐隐绰有棠阴地,忽乃遽及瓜戍期。自上而下有公论,辕辙依依动去思。吏卒将迎相告语,东君政化尤可推。义居孝友能为长,睦族慈幼存成规。里仁为美典型在,居家既理官可移。此番政事行无事,默与古者气象追。君今既展朝天旆,行人路上口成碑。予岂栖栖为佞者,特告方来共鉴兹。
()
  天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。  盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。  夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。  孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已。
()