关于夸世的诗词

庄叟所原龟曳泥，正平止从屠沽儿。了知声利昏酣者，一一痴骨包妍皮。江湖我虽吏隐去，仰视二子终愧之。逝将归种二顷秫，又欲深凿六亩池。目寄飞鸿百念息，付渠夸世与钓奇。山翁溪友结三益，长年直钩时一持。灌园之隙课阿买，分题细和陶翁诗。

少年不用悲秋蓬，致身岂但儒冠中。壮心非干要夸世，平生直欲图成功。枉将空言恣幽讨，徒采众说相芟砻。全功独取辽城箭，大言谁信扶桑弓。亦当杀虏白登道，宁复献赋甘泉宫。英雄不作等闲事，神仙自托浮游踪。求名未解吐辨舌，养寿莫必生方瞳。微生自有造化系，皇舆已喜车书通。按图孰能索神骏，抱璞未易逢良工。散材遭焚固无用，蟠根为器须先容。以兹叹息委钝质，匪云隐逸矜高风。安时从此甘蓣藿，傲世讵敢厌韭葱。衰荣来往培草木，得失互有怜鸡虫。庞公到老终食力，栾布贱时曾卖佣。狂歌每增慷慨意，浊酒一洗芥蒂胸。学书未必醉乃圣，赋诗何待工为穷。屡当求益怀故友，独恨作客来新丰。明珠羞与鱼目混，美玉亦藉山石攻。仁山道学丽白日，少陵文采明秋虹。又知席师学清静，可贵衍衲修真空。药师老成饱兵学，安石俊戒文雄。王家笔法到幼子，高君奇句欺三红。相思宁问异远近，结交尚赖全始终。将来大器君辈是，嗟此乱世吾难逢。明朝束书过湖去，放船鼓舵松陵东。

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。