关于志于的诗词

淳熙天子，御图三七。协气所钟，嘉禾乃出。巴夔之山，亘连阡陌。或两其歧，或六其脊。惟是西门，近郊所植。六六同颍，函三为一。兹诚创见，图写漏逸。乃知人为，不逮天力。上方寅畏，摈华务实。臣不敢献，私志于室。采诗之官，汗青之笔。编诸诗书，示此其质。

九日为旭，羿不能射。荒唐之言，孰有知者。旭日始旦，出日东方。君子昭德，如彼朝阳。以诚而倾，类葵与藿。日入日出，我息我作。惟刘氏子，志于高明。爰有斋居，以旭自名。日新又新，用之曷匮。其休以德，其拙以伪。我作此诗，惟明自资。孰传草圣，为汝书之。

童蒙贵养正，孙弟乃其方。鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉。奉水勤播洒，拥彗周室堂。进趋极虔恭，退息常端庄。劬书剧嗜炙，见恶逾探汤。庸言戒粗诞，时行必安详。圣途虽云远，发轫且勿忙。十五志于学，及时起高翔。

弘景通明，丹阳秣陵。读葛洪书，志于养生。终身不娶，朗目秀形。齐高汲引，朝请朱门。挂服神武，诏给松芩。立馆句曲，隐居代名。读书万卷，尤明五行。人歌丑木，表至新林。梁武资给，朱砂黄金。吉凶征讨，靡不咨询。山中宰相，参候公卿。集注者何，论语孝经。告逝而逝，香气氛氲。其谥维何，贞白先生。

小隐山林，大隐廛市。奚论小大，惟适所止。贞哉仲先，如金如玉。隐居行义，不志于谷。武陵之南，娄水之阴。有宅一区，严邃靖深。其中何有，有琴有瑟。亦有图史，积之秩秩。井冽寒泉，林实嘉橘。芬敷沃若，清阴满室。匪树之茂，乃德之殖。其心孔仁，其门多疾。既隐于市，又隐于医。施不责报，维先哲是师。我作歌诗，以咏以吟。愿坚素履，永播徽音。

处士王复，家于钱塘，为人多技能而医尤精，期于活人而已，不志于利。筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也，乃以名其亭，而作诗以遗之。小圃傍城郭，闭门芝?香。名随市人隐，德与佳木长。元化善养性，仓公多禁方。所活不可数，相逢旋相忘。但喜宾客来，置酒花满堂。我欲东南去，再观双桧苍。山茶想出屋，湖橘应过墙。木老德亦熟，吾言岂荒唐。

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

力田须逢年，掘井须及泉。学者志于道，如以规正圆。及其见道时，揽辔谁争先。筌蹄蜕陈迹，羽化而登仙。是中时反观，一一人之天。森然众妙现，所见惟所便。猗与至游者，日运万里船。胸中三景轴，与道相因缘。道大心以悟，心远见孰偏。一室景象存，物物随餐眠。不游以为游，至乐无冥颠。游非在山水，默与山水联。天下有至游，得道有至贤。贤者以道游，百游不一愆。至于游俱忘，公与道独全。谈笑出清风，樽罍益欣然。张扁诧中郎，训记增雄编。嗟予幸升堂，顿觉尘垢湔。从公至游境，左右余芳鲜。归来欲语人，心知口难传。

我闻洙泗言，惟仁静而寿。汝欲绵修龄，斯义盍深究。越从开辟来，新故更禅受。巍巍独山岳，屹立镇宇宙。其体固而安，其形博而厚。嘘呵可云兴，涵煦草木茂。皆由一静功，变化生万有。千古无动摇，两仪等悠久。吁嗟人心危，六凿互攻斗。眇焉方寸微，怵彼群物诱。扰扰无宁期，得不易衰朽。汝今志于学，一念贵操守。天真浚其源，人伪窒其窦。冶容命之斧，妖声性之寇。腊毒由厚味，乱德本醇酎。当如御雠敌，岂但恶恶臭。斂然肃襟灵，神物森左右。融融湛虚明，役役息纷揉。还吾性之仁，万善此其首。但存达德三，可卜与龄九。不胜玉女心，持用荐杯酒。

　　君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。