关于忠烈的诗词

  顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”  五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。  或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。  呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。  顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。  呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。
()
台湾奸民杀官弁,草疏千言飞告变。疏言草野臣同春,郡丞程峻之故人。程峻杀贼贼入署,斗大岩城贼争据。臣率义民克复之,解围专望驰雄师。微臣虽无守土职,郡丞一印臣擅摄。昧死陈情达天阙,神策军来争破敌。自愿随营杀群贼,乌牛栏前白刃接。贼败大呼伏兵出,矢竭弦亡外援绝,马蹄一蹶身被执。丁未季冬月十日,骂贼常山死不屈。事闻当宁颁尺一,庙食千秋奖忠烈。吁嗟乎,庙食千秋奖忠烈,乃是诸侯老宾客。
()
伟哉张与乔,忠烈激偏裨。
()
君用谗慝,忠烈是殛。鬼怨神怒,妖气充塞。
()
狼烟起边烽,羽书入丹阙。大驾事亲征,诸军奋忠烈。虎士皆鹰腾,蓄锐伺俱发。庙算已无遗,残胡期殄灭。
()
忠烈延康子,期颐致政孙。文词金震荡,行治玉纯温。梦熟黄粱早,名余绛旐骞。伤哉九京路,白日閟泉门。
()
翠盖蒙尘飞,仗钺奋忠烈。千秋沧海南,事与云水白。
()
在昔虞庠日,尝陪陈少阳。词倾三峡水,忠烈九秋霜。药石尘丹扆,琅玕宝皂囊。后来门下士,多有紫薇郎。
()
纵不识颜太师,不可不识元紫芝。纵不识段忠烈,不可不识道州结。君不见,君家讽颂何纡徐,十篇猗圩沮一曲,于蔿于。
()
壮士怀忠烈,何曾惜别离。甘心苏武节,酷意李陵诗。白刃摧强敌,黄金赠故知。一成还报主,钟鼎永相期。
()