关于所以然的诗词

敝衣自多虱，荒池亦生鱼。一气化万物，可想鸿荒初。开天必盘古，虽见前代书。抟人必女娲，谁育古皇与。自从大始来，后实皆先虚。问其所以然，先生恐欺予。

纵酒观群惠，倏忽四落周。不觉所以然，实非有待游。相遇皆欢乐，不遇亦不忧。纵影玄空中，两会自然畴。

窗草池莲乐意连，一帆直到太虚前。拈来瓦砾无非道，触处鸢鱼共此天。鹑固珍羞元是鼠，蜣虽秽物却为蝉。神奇臭腐相更禅，妙理谁知所以然。

天地一从开辟始，左旋右围长不已。诘所以然气使之，君独不为气所使。平生由气今自由，三平二满过即休。千里收回渥洼马，十年养熟沩山牛。本来无动那得静，关着一毫还似剩。虽任鹊安头上巢，更防人打耳边磬。

潘谷卖墨时，吕翁尝过之。指授长生诀，举世那能窥。但称众墨中，谷墨最珍奇。一旦内药成，解去逃喧卑。忽忽期月后，来与丹元期。夜饮晓分手，丹元初不知。仍留墨数片，属元付其儿。有儿旋其门，顶白元惊疑。细诘所以然，始知谷如斯。谷仙今几年，谷墨今在兹。静言人间世，舟壑常密移。朱颜兀槁木，绿发垂素丝。借令富贵极，毕竟将奚为。谷乎真可人，得墨吾得师。

有一明珠光烁烁，照破三千大千国。观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。亦名九转大还丹，谓之长生不死药。步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。三业三毒云去来，六根六尘月绰约。所以然者本体空，谁言何似当初莫。此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。

挫，迄于今十年，其穷极矣，既为哀之，且求其所以然，遂有斯作。以越调水龙吟歌之，庶几伯奇履霜，自伤穷思返义，俾采诗者闻之，不无当笞凋零万木丛中，秋霜不陨苍筠节。十年相见，燕南赵北，无根行客。妻病儿殇，归来空在，蒯缑弹＊。分躬耕垅□，□山鹊起，谁唤与，将军猎。腰下铁丝有箭，柰荒寒、冷霾彪穴。见哀漂母，犹胜低首，看人颜色。百折弥坚，一穷终泰，不容终结。望伯奇细写，履霜幽怨，洒西风血。

秋律盪华序，浓云生夕阴。群芳伴雨泣，百竅随风吟。衰萤灭遥径，倦翼翔故林。暗隙湿已逗，孤灯青欲沈。愁人此遥夜，万虑集幽衿。欢绪未盈尺，忧端已越寻。借问所以然，出处谬素心。家世本丘壑，才具非璆琳。灵根夙已殒，野服良所钦。搴芝幽涧畔，擉鳖故溪浔。歘尔滥官牒，今焉旅华簪。兄弟见羁鞅，交朋赖幽箴。尔讲坏壁简，我攀群玉岑。严枚交逸藻，潘陆嗣清音。群才方搆厦，短绠徒汲深。狂迷顿缨鹿，踉跄乘轩禽。归来翳编翟，況乃贯愁霖。求薪动踰桂，鬻赋磨酬金。原病固为累，朔饥非所任。犹欣共姜被，岁宴乐愔愔。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。　　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

夫子春秋之所记，二百四十有二年。谨严之法不可犯，欲示万世天子权。礼乐征伐必上出，诸侯虽大莫得专。周平东迁鲁君隐，王纲坏裂勿复联。天王所存位与号，列国自用公承传。齐桓晋文无实义，挟周徇己掩大愆。不归圣笔立中制，谁其当罪谁其贤。丝纷五传角同异，各专门记执所偏。遂令学者蹈迷径，不探元本遭羁牵。至于歆向父子间，亦反天性相镵镌。何休杜预范宁辈，离经附传以臆笺。膏肓废疾互讥病，虽欲针起难自痊。前人文字安可数，议难啾唧秋嘒蝉。有唐名儒陆淳者，始开奥壤窥源泉。我朝又得孙明复，大明圣意疏重渊。刘生新解最后出，了无塞碍成通川。所趋旨义极简正，撑拄异论牢且坚。事不归王皆不与，达经之志所以然。诗三百可一言蔽，曰思无邪而已焉。方今四海大一统，万里号令犹君前。安不思危易其治，毋容僭乱生阶缘。往持此说助邦政，坐令当扆尊如天。