关于挟持者的诗词

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

东园有梅蜷不直，茨蔓罗生错如织。东风岁岁满园青，不见梅花见荆棘。横丛恶棘何纷然，蒙密离纚将十年。坐令盘窣不得展，纵有花开谁与怜。我昨买东园，爱为此梅主。忿然嫉狂横，急集斤与斧。先诛恶根次伐干，挥拉剔攘到全树。便教风疏舒彼郁，要令雪袪起其俯。此时老梅筋力苏，手足轻旋眉目都。枝如取璧相如头上直指发，柯如归汉苏卿手中落旄节。色如买臣弃薪怀绶上会稽，气如望之入见堂堂谢挟持。豁如晋公掀淖出泥涂，矫如淮阴释缚当万夫。兀如萧何脱械佩剑趋，勃如范叔出箦载秦车。异材终离魑魅宅，正气似有神明扶。下视茨棘无遗馀，斩伐割截靡完肤。蹴踏狼藉泥土俱，或焚爇之罪不逋。遂有过者侧目惊相顾，寒鸟游蜂亦来聚。清风濯濯群萼敷，晴日鲜鲜万枝露。极知摧恶植善天所嘉，从有此卉木分正邪。野夫穷年不出家，但携冻笔煮苦茶，日日来看东园梅树花。

洪水已注沧溟东，洼者为泽高者峰。茫茫大陆号中国，战争几辈誇英雄。成为帝王败寇盗，佐帝王者臣称忠。有史以来数千载，几朝战血山河红。天地杀机不一发，草泽各倖蛇成龙。一龙升天众蛇伏，龙居云气偏葱茏。是时天下号一统，兵戈四海初交通。青青战地见禾黍，遗民垦土锄蒿蓬。威加海内猛士尽，贯日无气成长虹。喔咻屡下宽大诏，与民休息民咸从。词臣例上太平颂，举朝将相争言功。迂儒掉头不肯信，手抚古瑟调商宫。独居深念此何世，此仍据乱非大同。亢然远慕太平世，高歌金石深山中。山中古瀑飞潺淙，白云满径无人踪。冥心自铸太平象，人间半夜闻清钟。儒书自昔用者寡，况今闭塞方严冬？匹夫慷慨念天下，我正坐有迂儒风。挭然与世无一可，太平梦想能躬逢。已不作太华陈希夷，又不作武当张三丰。胡为独诵黄庭内景语，谡谡山阁风生松。有山可隐尚不隐，秋南春北为宾鸿。自名曰士亦求食，其术更绌农桑工。不知挟持果何具，谓欲与世除昏雺。太平有待吾且老，岂有丹鼎能还童？眼中鸡鹜各争长，卧看一鹤苍霄冲。庙堂纷纷有人在，山林养志犹吾容。卧龙一出太多事，惜不终老从庞公。吾庐山村曰澹定，聊付图画旌吾衷。文昌题句叹奇绝，已若丹篆吞吾胸。穷郊忽出八叉手，一收寒态生春融。云龙上下吾党事，岂诧衣钵传机锋。九原若起柳州柳，定许古调歌黄农。春山花落桐君桐，春雨夜长枫人枫。手披旧史发浩叹，无数神圣纷追崇。乾坤一儒腐可笑，差喜吾党诗相宗。画中吾庐在何许？罗浮东望烟云重。四百三十二峰正初日，海天朵朵金芙蓉。