关于无逢的诗词

宁饮三斗尘，无逢权怀恩。

御史大夫旧，尚书户部新。不如归去好，犹是自来贫。壁有留诗句，路无逢故人。潮声才入耳，始觉岭南身。

富贵骄人拥庐儿，寒士不逊原壤夷。傲称凶德无逢宜，长者寄尔渠得知。使袜聊为廷尉重，命履乃有帝师用，苟非其人千仞凤。鹦鹉洲前吊月明，归来痛饮师刘伶。

建春门外柳依依，迸泪当年彩服嬉。穷子更无逢父日，匿王空记看河时。

赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。为君昂首一慰意，犹胜无逢老岩野。

大德庚子春，生我及此公。同庚复同道，同游金芙蓉。穷途事多违，志愿始不同。公葺芰荷衣，长啸栖丹峰。赋诗杂风骚，屈宋或可宗。字画尤俊健，下笔侪王钟。颠张与醉素，岂敢称书工。从容笑语间，已足惊儿童。况负此二长，尽可开盲聋。奈何知者寡，栖栖叹无逢。我抱七尺躯，混迹尘埃中。开口谈世事，吐气如长虹。性僻多忤物，世俗似不容。拂衣青山下，浩歌乐无穷。长琴弹夜月，短笛吹天风。无可无不可，岂复忧穷通。公今已下世，年寿胡不丰。我老天地里，岿然成一翁。平生袜线才，愧乏补报功。同生不同归，又复异始终。出处了莫齐，叹息天宇空。

　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”　　文公遂不敢请，受地而还。