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关于示予的诗词
次第和海洲翁韵效放翁体 其四
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繁
原
千古功名笑绝裾,岂知身外尽赢馀。百年长祝慈亲寿,一世不通宰相书。雪后潘舆肩亦稳,风前莱綵舞宁疏。细思子职那能尽,愿把周行数
示予
。
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读裴如晦万里集书其後
拼
译
繁
原
君自万里回,遂成万里集。其诗二百篇,文字必已立。定应侔前人,未尝有蹈袭。古溪蛮铁刀,出冢土花涩。谁将饰以玉,镡上光熠熠。宋子序其端,精悍孰钳挚。搜新造空蒙,俗眼不得入。
示予
要赋之,短戈惭後执。
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吊灵均词
拼
译
繁
原
昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮
示予
。天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。
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龙眠操三章赠李元中
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译
繁
原
朝百牢兮九饭,藜羹不糁兮共盘而笑。狐白裘兮豹袪,縕袍无里兮亦见春。予何喜兮安乐此,曰有嘉人兮遗予履。发十袭兮
示予
,与予武兮合度。使羿兮隅立,使离朱兮诏之。若人兮无鹄,离朱茫然兮羿韔弓。牧牛兮于鼻,牧羊兮不歧。有若人兮可与归,因子问涂兮龙眠之蹊。
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婆罗门引(西湖十咏·两峰插云)
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繁
原
髻鬟对耸,万松扶玉上青冥。西风共倚,烟南水北,石荒苔老,三十六梯平。爱翠尖如削,天外亭亭。高寒梦惊。是何夕堕双星。无限苍崖紫岫,谁拊棱层。薜萝深处,算少年、游屐几番登。河汉近、疑在蓬瀛。右十景,先辈寄之歌咏者多矣。霅川周公谨以所作木兰花
示予
,约同赋,因成,时景定癸亥岁也。
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记梦
拼
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繁
原
夜漏彻三更,梦牛入我屋。有角断而悬,有足折而缩。惊觉细思量,谶有何祸福。兆者事之先,形者心之属。事既兆于心,梦乃形于腹。入屋牛有盖,为牢事刑狱。吾今尚缧囚,其应已桎梏。体具牢方具,无足牢不足。不足意无他,
示予
可脱辐。去盖只论牛,其义尤可录。牛足不下垂,得一生可续。牛角不上横,得某去何速。一旦忤君心,吾罪当何赎。生去气横秋,风马不相逐。下裂舆地图,上应周天宿。峥嵘挽万钧,其始播百谷。身虽在笼槛,志不经沟渎。宁戚不吾歌,丙吉当吾哭。
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客有之琼州者属其访丘文庄海忠介二公祠宇
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译
繁
原
积水淼四溟,坤维有时绝。珠厓隔华风,灵气久不泄。悠悠秦汉来,青史独旷缺。一旦逢休明,千秋两人杰。丘相博古今,海公树风节。独立三百年,后先罕其列。作史正世纲,严统
示予
夺。创论每惊人,深思竟难越。衍义续成书,文章乃馀屑。用未究当时,功实裨前哲。世庙圣之威,金丹晚旒缀。直言天下事,闻者皆吐舌。拚死批逆鳞,岂惟槛可折。沈薶犴狴底,忠爱日胶结。方饮闻宾天,一恸数斗血。刚方古有人,至诚孰能埒。仰止匪自今,瓣香独遥爇。君行渡琼海,跋浪如丘垤。二公所钓游,野老犹能说。经过祠庙下,为我停车辙。
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咏物
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