关于西方子的诗词

曾究西方学，儒书亦有闻。赐金存日施，遗珥病时分。白首夫同穴，青山子结坟。吾诗非溢美，字字考埋文。

精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。

嗟我去国久，得君如得归。今君舍我去，从此故人稀。不惜故人稀，但恐晤语非。佳人西方子，佩服贝与玑。宛兮若处女，未始识户扉。何必识户扉，潜玉有光辉。

西方子尚气凌云，一见忘年各任真。阴德传家宜有庆，义方垂训不违仁。雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。天产英才须有意，好将吾道济斯民。

石台长老问公，本成都吴氏子，弃俗出家，手书《法华经》，字细如黑蚁，前后若一，将诵之万遍，虽老而精进不倦，胁不至席者二十有三年。余来高安，以乡人相好，盖余懒而好睡，见之惕然自警，因赠之二小诗云。法达曾经见老卢，半生勤苦一朝虚。心通口诵方无碍，笑把吴鸾细字书。〈蜀中藏经，往往有古仙人吴采鸾细书经卷，精妙可爱。〉蒲团布衲一绳床，心地虚明睡自亡。长伴空中月天子，东方行道到西方。

汝本颛顼子，变化逃其形。胡不肖厥祖，骑龙升帝青。而为疟鬼徒，屑屑居沧溟。复游人间世，所在行威灵。舌光霹雳飞，怒目张朗星。坐令命蹇子，狼狈汝所丁。其寒谁致然，其热孰使令。凄凄挟絮纩，喘喘思风亭。肉黄面亦皱，呻吟不可听。巫师用桃茢，医师进猪苓。汝常固蟠结，百艺无一宁。嗟汝圣王裔，区区独伶俜。迁善乃令德，肆虐非常经。我今赋新诗，送尔扬归舲。东方有苍龙，鼓腹生雷霆。西方有白虎，利口惟膻腥。赤鸟司南方，丹砂耀脩翎。玄武在北方，闪目光荧荧。四方汝无往，恐汝罹天刑。汝宜返故乡，寒泉肃泠泠。绿荷以为衣，丹霞以为扃。珠帘水晶幌，贝阙琉璃屏。洛妃奏清曲，湘娥荐芳馨。飘飘曳鸾旗，洋洋下云軿。速行如风火，昼夜不可停。从此勿回首，一去三千龄。

隋珠莫邪争辉光，美人珊珊来明珰。五陵走马事任侠，貂裘醉卧黄金床。浮云须臾变苍狗，朱颜镜里不相守。雍门鼓瑟孟尝愁，高台曲沼已千秋。千秋万岁且醉歌，醉歌一曲泪滂沱。白日不向西方升，沧海无端忽三变。夸父去后何时回，麻姑狡狯几经见。神仙不老亦不死，千年不见赤松子。天崩地坼亦何凭，古今事例复相仍。万事无如且醉歌，醉歌一曲奈愁何。结客不羡郑当时，结客只羡高渐离。相逢痛饮为击筑，屠沽市上酣淋漓。昨日经过延秋门，门上乌啼泣王孙。百年富贵如朝露，列戟貂蝉不知数。快意当前且醉歌，醉歌一曲莫蹉跎。诗人自古号多穷，四海不闻罗江东。苦吟呕尽心肝血，忽得奇句排鸿濛。高山流水海上琴，子期已死无知音。身后传名亦仅耳，此中得失知寸心。寸心有酒且醉歌，醉歌一曲悲凤多。

东华之东湛明景，彩霞环绕蓬莱境。琼芝瑶草春不穷，丹光夜动黄金鼎。渊然老仙崆峒客，万里归来此栖息。手持如意青芙蓉，两脸潮红头雪白。头上玉琢冠，身中云绣衣。朝朝飞神驭气超汗漫，直上太清朝紫微。腰间腾龙双宝剑，秋水光晶寒潋滟。啸风呼霆作霖雨，屡注仙瓢苏下土。功成敛用归希夷，玄天至道本无为。眼看民患忍坐视，恤人亦体天之慈。旦来谢别何匆匆，骑鹤径度江之东。江东龙盘虎踞五云表，钟山翠接三茅峰。茅家兄弟青冥上，白日骖鸾定相访。还来赤松子，亦有安期生。上朝南极寿昌星，好山好水清且明。西方出金桃，南斗斟云液。长生有曲舞且歌，年过广成千二百。

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)　　“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

　　曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。　　幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。　　曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。　　庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。　　自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”　　其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。　　有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：　　呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！