关于雍也的诗词

妙手从心得，接花如有神。根株穰下土，颜色洛阳春。雍也本犁子，仲由元鄙人。升堂与入室，只在一挥斤。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

天王理万国，势必委诸吏。制字从一史，执法不可二。奈何雍也面，胸臆伏私意。两讼一求捷，两役一求避。含糊卒未决，徐徐较{饭反换鬼}遗。酒果若羔雁，书画及弊器。到官一物无，去官百需备。此县与彼县，大率不相异。独有楚县尹，不肯作此事。无钱买归舟，仆马亦憔悴。

天王理万国，势必委诸吏。制字从一史，执法不可二。奈何雍也面，胸臆伏私意。两讼一求捷，两役一求避。含糊卒未决，徐徐较馈遗。酒果若羔雁，书画及弊器。到官一物无，去官百需备。此县与彼县，大率不相异。独有楚县尹，不肯作此事。无钱买归舟，仆马亦憔悴。

颇闻天禄青藜杖，雍也自是今刘向。汉启炎精著五行，天符火德明文象。太乙光分五夜深，夘金气应三台上。草堂人稀清漏长，紫薇花开金井凉。昭回云汉星辰烂，黼黻文章雨露香。铿经九节苍虬干，叩门绝爱齐眉短。桃竹风清豹髓凝，葛陂春早龙膏暖。银烛无神暮雨凄，金莲落艳秋烟满。故人文彩笔如椽，制作干今轶汉贤。万里羽仪调玉烛，九重柱石际凌烟。

碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君穆公世，与楚约相捍。质之于巫咸，万叶期不叛。今其后嗣王，乃敢构多难。刳胎杀无罪，亲族遭圉绊。计其所称诉，何啻桀纣乱。吾闻古秦俗，面诈背不汗。岂惟公子邛，社鬼亦遭谩。辽哉千载后，发我一笑粲。

古来名画传父子，唐有二李蜀两黄。吴兴公子冠当代，雍也继之早擅场。宋祖子孙画龙种，毛骨固是非寻常。珊瑚宝玦久零落，空有妙艺传文章。至元天子亲召见，徒步便赐中书郎。奏图每得天颜喜，盛以金匮白玉堂。遂令世人争贵重，门户杂遝如堵墙。雍初腾踔晚一蹶，五陵豪气无时忘。吴姬越娥坐相拥，始肯落笔挥缣缃。五日十日一水石，屏障仿佛生辉光。君家双图何所得，私印乃出牟陵阳。一图汗漫秋水阔，雁鸿排序投潇湘。山僧悄寻孤寺远，客子喜甚高帆张。一图嵂兀众峰出，疏林叶赤天雨霜。消摇巾舄者谁氏，可是商颜之绮黄？风尘澒洞二十载，玉轴锦题多散亡。图书只应天上有，人间那得千金藏。从来好事遂成癖，云烟过眼如毫芒。君不见王家桓家势尽时，复墙走翙不得将。何如城南佳山水，千岩万壑摩青苍。与君对此饮美酒，虽无南宫北苑庸何伤。

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》