关于颓弊的诗词

豪杰争唐鹿，江南号富强。明时虽混一，馀俗尚彫伤。税版诛求急，词曹牒诉忙。皇心悯颓弊，使节付才良。贫吏先投绂，奸民尽越乡。闾阎无插笔，田亩有栖粮。汉阁归期阔，隋河去驿长。风高片帆疾，钲鼓入秋光。

昔我去乡里，所至辄踌躇。踌躇何所叹，华屋无人居。父老向我言，往往卿相庐。存者日颓弊，余已成丘墟。亦有良田畴，岁久不菑畬。先人始创业，艰难亦勤劬。不谓数世后，子孙亦已无。我谓老父言，其人非二疏。卖金趣供具，此外奚所须。我躬谅不阅，身后欲何处。

久客不忘归，相逢喜乡曲。杖藜时过门，软语伴幽独。翩翩别我去，芒鞋踏清秋。二浙富山水，令人怀昔游。我今齿发衰，闻道不加进。羡君方妙龄，六翮宜自振。末法日颓弊，丛林魔说多。愿君择师友，金玉须琢磨。他时重逢迎，洗耳听高论。岂惟慰相思，亦以警老钝。

豪杰争唐鹿，江南号富疆。明时虽混壹，余俗尚彫伤。税版诛求急，词曹牒诉忙。皇心愍颓弊，使节付才良。贫吏先投绂，奸民尽越乡。闾阎无插笔，田亩有棲粮。汉阁归期阔，隋河去驿长。风高片帆疾，钲鼓入秋光。

自公习隐华山园，公既未相清乾坤。三光回明五秀閟，储灵肆启忠孝门。昔在至元侍潜藩，出佐刺史窥江源。二十年间蹑台辅，即复拂衣辞紫垣。忆昔寻真度海岳，骑鲸相见芝山根。手抛仙人绿玉杖，倾笑为之颜色温。芝山嵯峨熊虎奔，屏风百叠翠波翻。青天芙蓉剪秋水，高堂宴罢浮岚分。醉陪藜杖陟山榭，桑麻被径松满原。此时细属方外里，但觉泉石多深恩。帝思旧臣振颓弊，下诏明言征吏烦。使车日历林涧曲，复携白云朝至尊。观公出处握至要，自许当有古道存。方今明堂力更化，颇陋周汉追尧轩。蛮夷来庭百辟享，圣心正欲严天元。黄钟九奏乐万舞，庙荐无月无受膰。大酺精神盖六合，民物自尔能丰蕃。功成次第勒彝鼎，归去款委寻笙尊。此是英雄千载事，慎勿轻与常人论。只恐门墙少壮客，白头犹是芝山村。且持此山为公寿，愿益公寿如昆仑。

关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世。长絙百尺人两朋，递以勇力相牵制。芳华乐府务夸大，黎园公卿谩轻肆。拔山扛鼎乌足矜，引绳排根非胜事。当时好尚人竞习，鬼物何为亦能是。展吴画格入神品，陆法尤长写灵异。蒲津古寺笔迹奇，世疑二子之{左纟右尼}置。旗门双立众鬼环，大石当中坐渠帅。蓬头圜目互奋踊，植鼓扬桴各凌厉。东西挽引力若停，赋彩自分倾夺势。画来已历数百年，墙壁岿然今不废。观风使者集贤翁，每游其下几忘味。因令搨手裂齐纨，横卷传看得形似。精神气韵信瑰诡，毫发轻浓皆仿佛。持来都下示朋僚，一见飘然动诗思。诸公诗豪固难敌，形容物象尤精致。气完语健隽众口，二子声名转增贵。予观昔之善画者，心手规橅无不至。穷奇极怪千万端，特出一时之用意。鬼神冥漠不可诘，岂有便能人勇智。仙官佛像亦如斯，变态随时转奇丽。遂令来者信有说，塔庙从而增侈费。后贤虽欲究端倪，竟亦无由革颓弊。因知怪诞一崇长，渐靡成风滋巧伪。兹图他日遂流传，更使人心惑魑魅。

　　吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”　　近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！　　又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！　　御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”　　昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。