雩祀乐章·豫和。清代。佚名。鸟纬迁序，龙星见辰。纯阳在律，明德崇禋。五方降帝，万宇安人。恭以致享，肃以迎神。
《雩祀乐章·豫和》是唐代的一首诗词，作者佚名。诗词描述了雩祀乐章的盛况和仪式的庄严神圣。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
【中文译文】
鸟纬迁序，龙星见辰。
纯阳在律，明德崇禋。
五方降帝，万宇安人。
恭以致享，肃以迎神。
【诗意】
此诗以豫和之祭典为背景，描绘了祭典中的盛况。诗词表达了人们敬畏神明、追求和谐的心情，以及在祭祀仪式中展现的恭敬和庄严。
【赏析】
这首诗词以简短的语句描绘了雩祀乐章的盛况和祭祀仪式的重要环节。以下是对诗词的赏析：
首句“鸟纬迁序，龙星见辰”，形象地描述了鸟群迁徙的景象和龙星出现的时刻。这里通过自然界的变化，暗示了雩祀乐章的开始。
接下来的两句“纯阳在律，明德崇禋”，表达了祭祀中纯正的阳气和崇尚德行的精神。纯阳代表了神明的光辉和正气，明德则代表了人们崇尚美德的心态。
“五方降帝，万宇安人”一句，表达了祭祀时神明降临的景象和人们的安定。五方指代天地四方和中央，表示神明的普遍存在，万宇安人则表达了人们的安宁和祥和。
最后两句“恭以致享，肃以迎神”，强调了祭祀仪式中的恭敬和肃穆。人们以恭敬之心来献上祭品，以庄严之态迎接神明的降临。
整首诗词通过简洁而精准的语言，将雩祀乐章的盛况和祭祀仪式的庄严气氛生动地展现出来。诗词传递了人们敬畏神明、追求和谐的情感，体现了古代社会对于祭祀仪式的重视和对美好生活的向往。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
谒金门。宋代。李清臣。杨花落，燕子横穿朱阁。苦恨春醪如水薄，闭愁无处着。绿野带红山落角，桃杏参差残萼。历历危樯沙外泊，东风晚来恶。
少江为黄参军锡之作。明代。黎民表。仙源近与海潮通，还有幽亭碧浪中。谢客石门□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。
蝶恋花。宋代。甄良友。 照水绮霞明木杪。彩翼双栖，未觉桐阴少。正是一年秋光好。世间重赌香山老。祝寿人如群玉绕。满酌金莲，愿永谐歌笑。仙客莫疑来下早。洞中日月天昏晓。
一落索。宋代。向子諲。春风吹断前山雨。行云归去。暂来须信本无心，回首了无寻处。欲问个中玄路。阿谁能语。澄江霁月却深知，把此意、都分付。
游罗浮 其五。清代。丘逢甲。天下十洞天，朱明次居七。福地七十二，泉源亦其一。洞天福地间，云古神仙室。如何古仙人，一去不复出。古来神仙传，传者疑非实。我不求飞升，但愿充隐逸。吐吞云与霞，沐浴月与日。四百卅二峰，峰峰有屐迹。一峰住十年，一笑吾事毕。
示了然居士。宋代。释宗杲。长乐沙坑郑了然，不依本分要参禅。自言已到无参处，歌罗管尔米疆年。
齐天乐 画屏，和内子岚屏。清代。何振岱。萧斋幽赏无多地，画屏最饶诗意。澹墨新痕，绡尘褪色，六曲斜排山字。清宵况味。爱旁挹樨香，中分虫思。净绝禅心，试题秋句不成绮。几回凭向倦里。簟纹围一角，薰尽沉水。梦远能穿，寒轻不隔，罗帐还垂凤尾。凉蟾乍坠。恰菊影欹欹，画伊灯背。耸与诗肩，夜深偏不睡。
夏日三衢水亭作。明代。胡应麟。促席张灯唤叵罗，习池心赏未蹉跎。半依城郭栽桃柳，小著亭台伴芰荷。露洗长空沉皓魄，风摇残夜落明河。相逢倏尽东南美，不饮其如浩兴何。
唐天宝宫词十五首 其三。元代。张昱。兴庆池头芍药开，贵妃步辇看花来。可怜三首清平调，不博西凉酒一杯。
题沈子寿旁观录。宋代。杨万里。逢著诗人沈竹斋，丁宁有口不须开。被渠谱入旁观录，四马如何挽得回。
次韵蔡瞻明惜花五绝句 其一。宋代。洪适。底事春愁减玉肌，谁能獭髓为扶衰。可怜傍巘临池处，非复嫣然一笑时。
谒陵游九龙池八首 其二 问山下路。明代。程敏政。寻源怅何之，渺渺入荒野。裴回灌莽中，偶尔遇樵者。
送刘十往荆渚。宋代。梅尧臣。临水一太息，解舟当落晖。上楼人已远，极目鸟空飞。荆楚时方晏，江湖客未归。定知吟忆处，林外月光微。
县作鹿鸣会屈致冷副端席半出诗侑一献次其韵。宋代。孙介。早叹朝阳一凤鸣，几多风奏动延英。只今故里夸閒适，得使诸生拜老成。妙句独先歌白雪，欢颜亲自酌乌程。鹿鸣故事虽荣观，此拜邦人分外荣。