将道士。宋代。释师范。伊予头脑不相似，鼻孔由来只一般。冷地自家亲摸著，老君元戴楮皮冠。
诗词：《将道士》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
我与道士并不相似，
因为我的鼻孔只有一个。
我孤独地在寒冷的地方，
亲手摸着我的老君帽。
诗意：
这首诗描绘了作者的特殊性格和形象。作者自称与道士不相似，表明自己与常人有所不同。他指出自己只有一个鼻孔，这是一种夸张和独特的描写，可能暗示作者在精神上与众不同，与世俗的标准有所区别。诗中提到的"老君帽"是道教中代表高位和尊贵的头饰，作者自称佩戴这样的帽子，显示了他有一种超脱尘世的姿态。
赏析：
这首诗以独特的表达方式展示了作者的个性与特点。他自称与道士不相似，通过描述自己只有一个鼻孔，以及佩戴象征尊贵的老君帽，传达了一种与众不同、超凡脱俗的境界。尽管没有具体揭示作者的内心世界或背景故事，但这首诗独特的形象描绘和夸张的修辞手法，给人留下了一种神秘而深远的印象。读者可以在想象中探索作者的真实意图，同时也能感受到这首诗所传达的独特氛围和诗人的个性魅力。
神仙诗。南北朝。颜之推。红颜恃容色，青春矜盛年。自言晓书剑，不得学神仙。风云落时后，岁月度人前。镜中不相识，扪心徒自怜。愿得金楼要，思逢玉钤篇。九龙游弱水，八凤出飞烟。朝游采琼实，夕宴酌膏泉。峥嵘下无地，列缺上陵天。举世聊一息，中州安足旋。
次无咎凝祥春游三首。宋代。孔武仲。浴日池光妆炯炯，三春禽语已关关。珍台闲馆波涛接，太液昆明伯仲间。
喜会归安二尹徐石濑乡丈赋赠并谢二首 其一。明代。庞嵩。震泽无波风正晴，扁舟兰桨透湖城。数千里路逢知己，三十馀年话旧情。丹壑沧洲饶我老，清时黄绂羡君荣。希天圣学参天业，珍重平生是此诚。
西楼听雨偕二弟作。明代。吕福。梧叶萧萧响未停，最难剪烛语丁宁。追随方幸从经幄，温凊尤欣侍寝庭。深院滴残三径绿，寒窗冷透一镫青。联床且与吟春草，读杜论苏说典型。
题叶靖逸东庵。宋代。周端臣。一庵自隐古城边，不是山林不市廛。落月半窗霜满屋，卧听宰相去朝天。
和孙传师秘校见赠。宋代。邵雍。天津南畔是吾庐，时荷夫君枉乘车。始为退来忘检束，却因闲久长空疏。与其功业逋青史，孰若云山负素书。一片丹诚最难状，庶几长得类舟虚。
九日登真如阁。宋代。葛绍体。云阁凭高起暮愁，西风吹作帽檐秋。烟林回薄地欲转，水国苍茫天共浮。富贵从来联后乘，行藏何处借前筹。东离又负黄花约，新月光中一献酬。
九龙省先妣墓。明代。饶与龄。思亲轻舸展新坟，草色青葱散缬文。雨里隔溪闻怨鸟，日曛依柏忍驱蚊。商游绝巘觅金穴，农挂重蓑事火耘。独有茹哀篷底客，永怀熊胆助辛勤。
一碧万顷堂。宋代。曹彦约。乞得湖光万顷多，傍招九叠更嵯峨。百年未死须閒在，一日不来如景何。意远已知贪雪月，身安犹欲镇风波。只愁顽似云间石，更有何人为琢磨。
孤山社燕集 其一。明代。佘翔。湖上晴云散绿波，六桥欸乃起渔歌。孤山此日开诗社，杜若洲边白鸟多。
节妇吟·寄东平李司空师道。唐代。张籍。君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。(何不 一作：恨不)
客到疑参薝卜林，此中禅悦味深深。清阴敝院重重盖，凉雨连宵滴滴金。
只许为薪烹石鼎，休教作饵点鱼砧。拈花微笑吾无隐，妙悟真堪破积沈。
丙寅秋，木犀盛开，诚斋与张功父唱和五首，鲜新帖妥，自然入格，戏用其韵，功父南湖之未逮南溪乎哉 其三。明代。王应辰。客到疑参薝卜林，此中禅悦味深深。清阴敝院重重盖，凉雨连宵滴滴金。只许为薪烹石鼎，休教作饵点鱼砧。拈花微笑吾无隐，妙悟真堪破积沈。
咏逸民六首 其四。宋代。王绅。圣门三千徒，一一皆佳士。时君问其贤，独属屡空子。仰钻及瞻忽，骎骎殊未止。惜哉天丧予，一恸回也死。游目秦汉间，举世难与比。孰知千载下，乃有牛医嗣。汪汪千顷陂，渺漫无涯涘。不见鄙吝生，德馨照青史。