法昌遇禅师禅师名倚遇、漳州林氏子也。为人奇逸、有大志。
浮山远禅师、尝指以谓人曰。後学行脚样子也。
辞远谒南岳芭蕉庵主谷泉。叁至叁遭逐、犹谒之。泉之曰、我此间、虎狼纵横。
尿鬼子、叁回五度、来觅底物。
遇曰、人言庵主见汾州。泉乃解衣抖擞曰。汝谓我见汾州、有多少奇特。
遇即礼拜、问曰。审如主语、客来将何祗待。
泉曰、云门胡饼、赵州茶。遇曰、谢供养。泉曰、我火种也未有。
早言谢、谢什麽。遇乃去、至北禅贤禅师。问曰、近离什麽处。
遇曰、福严。曰、思大鼻孔长多少。
遇曰、与和尚当时见底一般。曰、且道老僧见时长多少。
遇曰、和尚大似不曾到福严。贤笑曰、学语之流。又问、来时马大师否。
遇曰、。曰、向汝道什麽。遇曰、令北禅莫乱统。
贤曰、念汝新到、不欲打汝。遇曰、倚遇亦放过和尚、乃罢。
遇因倒心师事之。时慈明禅师、住兴化、过贤公室。
遇侍立、看其谈笑。贤曰、汾阳师子、可杀威狞。
慈明曰、不见道、来者咬杀。贤曰、审如此。汾阳门下、道绝人荒耶。
慈明举拂子曰。这因甚到今日。贤未及对、遇从旁曰。
养子不及父、家门一世衰。
贤呵曰、汝具什麽眼目、乃敢尔。遇曰、若是咬人师子、终不与麽。
慈明将去、至龙牙像前。指以问遇曰、谁像。遇曰龙牙。
慈明曰、既是龙牙像、何乃在北禅。遇曰、一彩两赛。
慈明曰、像在此、龙牙在什麽处。遇拟对、慈明掌之曰。莫道不能咬人。
今夕无可分岁。共烹露地白牛。
大家围、向火、唱田乐。何也、免更倚他门户、旁它墙。乃下座。
对曰、和尚杀牛、未纳皮角耳。贤笑掷暖帽与之。僧就拾得、跪进曰。
天寒还和尚帽子。贤问遇曰、如何。
遇曰、近日城中纸贵、一状领过。後还江南、再游庐山、寓止圆通。
时大觉琏公、方赴诏。辞众曰、此事分明、须荐取。
莫教累劫受轮迥。遇问曰、如何是此事。曰荐取。
遇曰、头上是天、脚下是地。荐什麽。曰、不是知音者、徒劳话岁寒。
遇曰、岂无方便。曰、胡人饮乳、反怪良医。
遇曰、暴虎凭河、徒夸好手。拍一拍皈众。
後游西山、双岭深邃、息叁年。与英邵武、胜上座游。应法昌请、决别曰。
这且止、宗门事作麽生。英曰、须弥安鼻孔。
遇曰、争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰、铁蛇钻不入。
遇曰、有甚共语处。英曰、自缘根力浅、莫怨太阳春。却划一划。
宗门且止、这事作麽生。遇欲掌之。英约住曰。
这漳州子、莫无去就。然也是我致得。法昌在分宁之北。
千峰万壑、古屋数间。遇至止安乐之、火种刀耕。
衲子时有至者、皆不堪其枯淡。坐此成单丁。
免见诸人话堕。直饶口似秤、未免灯笼勘破。
即脱二乘羁。大宁宽禅师至。遇画地作此相、便曳出。
宽画此相、即抹撒之。遇曰、宽禅头、名下无虚人。
依前努眼睛。南禅师至、遇方植松。
遇曰、但见猿啼鹤宿、耸汉侵云。南公指石曰、这何不。
遇曰、功不浪施。曰、也知无下手处。遇却指石上松曰。
头戴华巾离少室。所携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。
鼻孔元来总一般。又画此相示之。
又画此相示之。遇曰、玉麟带月离霄汉。
不觉和衣渡水寒。岂不是和尚偈耶。遇曰然、有是语。
对曰、祖师终不妄语。遇曰、意作麽生。对曰、岂不见道。
曰、师意如何。遇以拂子摇之。对曰、也是为蛇画足。
遇曰、乱统作麽。对曰、须是和尚始得。徐德占布衣时、未为人知。
遇特先识之、山中往来、为法喜之游。
及其将化、前一日、作偈别德占。德占时方丁太夫人忧、居家。
德占大惊、呼灵源叟、俱驰往。遇方坐寝室。
以院务什物付监寺曰。吾自住此山、今叁十年。
以护惜常住故、每自莅之。今行矣、汝辈着精彩。言毕举手中杖子曰。
且道这付与阿谁。德占灵源、屏息无答者。
掷于地投、枕臂而化。
赞曰、予观法昌契悟。稳实宗趣淹博。
荷担云门气无丛林。其应机施设、锋不可犯。
殆亦明招独眼龙之流亚欤。然所居荒破院。方其以一力挝鼓。
为十八泥像说禅。虽不及真单徒之有众。
杨岐会禅师禅师名方会、生冷氏、袁州宜春人也。
少警敏滑稽、谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税、务掌课最。
坐不职当罚、宵去。游筠州九峰、或云潭州道吾。
恍然如昔经行处、眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法、心融神会。
能痛自折节、依参老宿。慈明禅师、住南原。
会辅佐之、安乐勤苦。及慈明迁道吾石霜。会俱自请领监院事。
非慈明之意、而众论杂然称善。挟楮衾入典金谷。
时时语、摩拂慈明。诸方传以为当。慈明饭罢、必山行。
今丛林叁八念诵罢。犹参者、此其原也。慈明迁兴化。
因辞之、还九峰。萍实道俗、诣山请住杨岐。
会受帖问答罢、乃曰。
更有问话者麽、试出相见、杨岐今日性命、在汝诸人手。一任横拖倒拽、为什麽如此。
当众勘验看、有麽。若无、杨岐失利、下座。
勤把住曰、今日且喜得同参。曰、同参底事作麽生。
勤曰、杨岐牵犁、九峰拽耙。曰、正当与麽时、杨岐在前、九峰在前。
会谓众曰、不见一法、是大过患。
拈拄杖云、穿过释迦老子鼻孔。作麽生道得脱身一句。
向水不洗水处、道将一句来。良久曰、向道莫行山下路。果闻猿断肠声。
拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下云、直得乾坤震裂、山岳摇动。
会麽、不见道、一切智智清净。拍绳床曰。
叁十年後、莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领、大类云门。
又问来僧曰。云深路僻、高驾何来。对曰、天无四壁。
曰、踏破多少草鞋。僧便喝。会曰、一喝两喝後作麽生。
曰、看这老和尚、着忙。会曰、拄杖不在、且坐茶。又问来僧曰。
败叶堆云、朝离何处。对曰、观音。
曰、观音脚根下一句、作麽生道。对曰、适来相见了也。曰、相见底事作麽生。
其僧无对。会曰、第二上座、代参头道看、亦无对。
庆历六年、移住潭州云盖山。以临济正脉付守端。
白云端禅师禅师名守端、生衡州葛氏或云周氏。幼工翰墨、不喜处俗。
依茶陵郁公剃发。年二十馀、参禅师。
［或鹏禅师］殁、会公嗣居焉。一见端奇之、每与语终夕。
一日忽问、上人受业师。端曰、茶陵郁和尚。曰、吾闻其过溪有省。
作偈甚奇、能记之否。端即诵曰、我有神珠一颗。
日夜被尘羁、［或云常被尘劳羁、］今朝尘尽光生、照破青山万朵。
明日求入室、咨询其事。时方岁旦。会曰、汝见昨日作夜狐者乎。端曰、见之。
会曰、汝一筹不及渠。端又大骇、曰何谓也。
庐山圆通讷禅师。见之自以为不及、举住江州承天。
自以前辈让善丛林、责巳甚重。
故敬严临众、以公灭私。於是宗风大振。未几讷公厌闲寂。
昔法眼禅师、有偈曰。难难难、是遣情难、情尽圆明一颗寒。
大众且道、情作麽生遣。喝一喝下座、负包去。一众大惊、挽之不可。
遂渡江、夏於五祖之闲房。舒州小刹、号法华。
住持者如笼中鸟、不忘飞去。舒守闻端高风、欲以观其人。
山僧未登座之际、好古佛样子。若人向此荐得。
可谓古释迦不前、今弥勒不後。更听叁寸舌头上。
乃曰、更与汝老婆。开口时、末上一句正道着。
为寻常见鼻孔顽了、所以不肯发心。今日劝诸人、发却去。良久曰一、便下座。
其门风峻拔如此。僧请问、慧超问法眼、如何是佛。
曰汝是慧超。端作偈、示之曰。一文大光钱、买得油。
放肚了、当下便不。又问、僧问云门。
如何是透法身句。曰、北斗藏身。端又作偈曰。
等闲无耐头何。
说法则荡除知见、乃又逸格。如大沩之有寂子。
玄沙之有琛公。临济法道未甚寂寥也。