物咸遂厥性。唐代。柳宗元。河右澶漫,顽为之魁。王师如雷震,昆仑以颓。上聋下聪,骜不可回。助仇抗有德,惟人之灾。乃溃乃奋,执缚归厥命。万室蒙其仁,一夫则病。濡以鸿泽,皇之圣。威畏德怀,功以定。顺之于理,物咸遂厥性。
唐铙歌鼓吹曲十二篇·李轨保河右师临之…河右平第七
河右澶漫,顽为之魁。
王师如雷震,昆仑以颓。
上聋下聪,骜不可回。
助仇抗有德,惟人之灾。
乃溃乃奋,执缚归厥命。
万室蒙其仁,一夫则病。
濡以鸿泽,皇之圣。
威畏德怀,功以定。
顺之于理,物咸遂厥性。
中文译文:
河右地区泛滥成灾,愚民为灾害的首恶。
王师的威势如雷霆震动,昆仑山都被摧毁。
上层聋哑无能,下层聪明受奴役,顽固无法回头。
他们帮助恶人抵挡有德之人,只会给人们带来灾难。
后来他们溃败,重新振奋,接受命运的束缚。
万民都感受到他的仁德,但个别人却受苦不堪。
像大雁给予江河的滋润,皇帝也宽恕了他们。
威严是畏惧德行的,功绩可以稳定。
只有顺应天理,万物才能发挥自己的天性。
诗意和赏析:
这首诗描绘了河右地区的情况以及其中的腐败和劣势。作者通过对比河右地区的顽固、聋哑无能的统治者和被奴役的人民与善良、有德之人的对比来暗示社会的困境。他指出,纵使个别人能够感受到仁德的庇护,但整个社会的病痛并未得到解决。最终,作者提出了要顺应天理,才能实现社会的和谐与进步。
这首诗将社会的不公、腐败和劣势写得淋漓尽致,通过对比和反衬,展示出了作者对于社会伦理和政治的关注和思考。诗中表达了对于仁德和德行的崇高追求,以及尊重天理、顺应天命的观点。整首诗以简洁明了的语言揭示了社会的黑暗和个别人物的光明,具有一定的启发性和批判性。
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。...
柳宗元。柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。