坐中把酒人
坐中把酒人，岂有欢乐姿。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。
但令送君酒，如醉如憨痴。
声自肉中出，使人能逶随。
复遣悭吝者，赠金不皱眉。
岂有长直夫，喉中声雌雌。
君心岂无耻，君岂是女儿。
君教发直言，大声无休时。
君教哭古恨，不肯复吞悲。
乍可阻君意，艳歌难可为。
坐中把酒人。唐代。韩愈。抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。乍可阻君意，艳歌难可为。
《辞唱歌》是唐代文学家韩愈所作的一首诗词。诗意表达了对唱艳歌的厌恶和歌声逍遥自在的羡慕之情。
诗中描述了一群人聚在一起，教唱歌。作者却坐在旁边饮酒，对于这种唱艳词的形式颇感厌倦，因为他觉得这样的歌曲缺少真正的欢乐。然而，就在这时，一位伶人的妻子出现了，她的身姿婀娜如柳枝，她把酒给作者，并对他的行为表示欣赏和赞赏。她用自己的歌声，使得作者能感到真实的快乐。
然而，作者也表达了对那些吝啬的人的嘲讽，因为他们虽然很吝啬，但在这种时候也不会皱眉头，赠送金钱。接着，诗中出现了一位长直的男子，他的嗓音却像女子一样，非常柔婉。作者责问这些人是否没有耻辱之心，他们为何要教唱出这样直接的言辞，为何要大声喧嚣不停。作者还批评那些教唱歌唤起古时恨怨的人，他们不肯停止自己的悲伤。最后，作者提到艳歌虽然不能符合自己的意愿，但也不愿去阻止别人唱这样的歌曲。
这首诗词通过对唱艳歌和歌声的批评，表达了作者对浅薄和庸俗娱乐的厌倦，同时对真正的艺术实践和自由表达的向往。作者希望能够听到真实的音乐和情感，而不是人为的娱乐和虚假的表达。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。