孰知其然

出自唐代元结的《补乐歌十首·咸池》,诗句共4个字,诗句拼音为:shú zhī qí rán,诗句平仄:平平平平。
(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,无不备全。
凡二章,章四句)
元化油油兮,孰知其然
至德汩汩兮,顺之以先。
元化浘浘兮,孰知其然
至道泱泱兮,由之以全。
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义盖备全汩汩:(拟)水流动的样子或流动的声音:河水~地流|山涧流水,~作响。②(书)比喻文思勃发:~然来矣!
泱泱:1.水势浩瀚的样子:江水~。2.气魄宏大:~大国。3.云起的样子。4.借作怏怏。不快、不满的样子。

《补乐歌十首·咸池》是唐代诗人元结创作的诗篇之一,表达了对尧德的赞颂和对至道至德的追求。这首诗分为两章,每章有四句。

诗文原文:
```
元化油油兮,孰知其然。
至德汩汩兮,顺之以先。
元化浘浘兮,孰知其然。
至道泱泱兮,由之以全。
```

中文译文:
```
元始万物生发,谁能理解其中奥妙。
至善无限涌流,循此而行将成为先行者。
元始自然渐生,谁知其中的道理。
至道广袤无边,依此而全备无缺。
```

诗意与赏析:
这首诗表达了诗人对至道至德的崇尚和追求,通过元化和至德两个层次的描绘,表现出尧德之大、至道之全的主题。

在第一章中,元结用“元化油油”来描绘宇宙万物最初的生成,强调元始之始,万物之源,意味着一切事物的起源和生发都在于元初的力量。然而,他提出“孰知其然”,即谁能真正理解其中的奥妙之处。接着,“至德汩汩”,形容至善之德如潮水般汩汩涌流,而这德行的展现将引导人们前进,故写道“顺之以先”,强调遵循至善之德,可成为引领众人的先行者。

第二章以相同的结构展开,但层次更高,以“元化浘浘”描述了元始之始、自然生成的景象,同样以“孰知其然”来表达其中奥妙难测。而“至道泱泱”则描绘了至高无上的道之广袤无边,意味着至道之完备和包容,进而提到“由之以全”,表示人们可以通过遵循至道来达到全备无缺的境界。

整首诗以类似的结构对比展开,通过元初、至德、元始、至道等词语的叠加和对应,传达了对至道至德的崇尚,强调了道德修养和道路追求的重要性。这首诗语言简练,意境深远,是元结表达自然与道德观念的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...

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