何以为明
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
何以为明。唐代。元结。（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗一章四韵八句）为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
中文译文：《二风诗·治风诗五篇·至正》
为君之道，何以为明？
功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；
王至是然，可为明焉。
诗意：这首诗词是元结用他的治国理政思想所写的一首诗，主题是为君之道。他认为一个君王要怎样才能明智地治理国家？答案是要公正地赏罚，倾听忠言而不接受谄媚之言。只有君王能够做到这些，才能算是明智的。
赏析：这首诗词表达了作者对于治理国家的理念。他认为，一个明智的君王应该以公正的态度来奖励功臣，惩罚罪人；只听取真诚的忠言，而不接受虚伪的谄媚之辞。只有这样，君王才能被认为是明智的。
作者的思想深邃而实用，他认为一个好的君王应该以公正为准则来治理国家，不滥用赏罚权力，听取真实的建议，不受迎合之辞所蒙蔽。通过这样的治理方式，才能达到国家的安定和人民的福祉。这些思想在唐代官僚体制中尤为重要，展示了作者对于理想国家的向往和思考。
元结
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。...
元结。元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。