响怀霜露

出自清代佚名的《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·迎神》,诗句共4个字,诗句拼音为:xiǎng huái shuāng lù,诗句平仄:仄平平仄。
元尊九德,佐尧光宅。
烈祖太宗,方周作伯。
响怀霜露,乐变金石。
白云清风,仿佛来格。
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光宅金石:(名)①(书)金属和石头,比喻坚固的东西:~交|锲而不舍,~可镂(lòu)|精诚所至,~为开。②指钟鼎碑碣等,古代常在上面铸刻文字记事:~学。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。

《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·迎神》是唐代的一首诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
元尊九德,佐尧光宅。
烈祖太宗,方周作伯。
响怀霜露,乐变金石。
白云清风,仿佛来格。

诗意:
这首诗词描述了庙宇中迎接神灵的场景。诗人赞美了神灵的伟大和崇高,将其比作帮助尧舜治理天下的九位圣贤。他也称颂了太宗皇帝(指李世民)作为先祖的伟大功绩,以及周文王和周武王作为祖先的高尚品德。诗人感叹庙宇中的音乐和舞蹈变幻多样,仿佛能变成金石一般永恒。最后,他描绘了宁静的白云和清风,仿佛它们也在迎接神灵的降临。

赏析:
这首诗词通过对神灵的赞美和庙宇仪式的描写,展现了唐代人对神圣的崇敬和庄严的宗教仪式。诗中运用了丰富的修辞手法和意象,如典故、比喻和拟人等,以增强诗词的艺术感和表达效果。通过描绘庙宇中的音乐、舞蹈和自然景观,诗人营造了一种庄严而神秘的氛围,使读者感受到神灵降临时的庄重和敬畏。

整首诗词以简洁明了的语言表达了对神灵的崇敬和庙宇仪式的景象,结构紧凑,意境深远。通过对古代历史人物和神灵的称颂,诗人传达了对传统价值观和道德规范的尊重与坚守。这首诗词展示了唐代人民对宗教仪式的热爱,同时也反映了他们对神秘力量的向往和崇拜。

总体而言,这首诗词通过描绘庙宇仪式的庄严和神灵的崇高,展示了唐代人民对宗教的虔诚与敬畏之情,同时也传达了对传统文化和价值观的坚守。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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