皇祇介祉

出自清代佚名的《郊庙歌辞·祭神州乐章·肃和》,诗句共4个字,诗句拼音为:huáng qí jiè zhǐ,诗句平仄:平平仄仄。
大矣坤仪,至哉神县。
包含日域,牢笼月竁.
露絜三清,风调六变。
皇祇介祉,式歆恭荐。
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包含:(动)包蕴;含有:这句话~着很深的哲理。
牢笼:(名)关住鸟兽的器具,比喻束缚人的事物:冲出旧家庭的~。②(名)骗人的圈套:堕入~。③(书)(动)笼(lǒng)络:~诱骗|~政策。④(动)束缚。
月竁露絜三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

《郊庙歌辞·祭神州乐章·肃和》是一首唐代的诗词,作者不详。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
伟大啊,坤仪广袤,神圣的县城显赫。太阳升起,将月亮囚禁。清澈的露水璀璨如玉,风调变幻无穷。皇室虔诚地举行祭祀,恭敬地献上祭品。

诗意:
这首诗词描绘了祭祀神州的盛况。它表达了对神圣神州的敬畏之情,展示了大自然的宏伟景观和神秘力量。诗人通过描绘太阳、月亮、露水和风等自然元素,展示了神州的壮丽景色和丰富多彩的变化。同时,他也表达了对皇室祭祀活动的崇敬,将其视为一种虔诚的仪式,以表达对神州的敬意和祝福。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀神州的场景。通过对大自然元素的描绘,诗人将读者带入了一个神秘而庄严的仪式空间。描绘太阳和月亮的交替,以及清澈的露水,赋予了诗词一种神圣和纯净的感觉。风调六变的描写则展示了神州的多变和丰富多样的面貌,使整首诗词充满了生命力和活力。

诗词中提到的皇室祭祀活动彰显了对神州的崇敬和敬畏之情。通过举行祭祀仪式并献上祭品,皇室表达了对神州的恭敬和祝福,体现了尊崇自然和信仰的观念。

整首诗词以其简洁而富有意境的语言,展示了唐代人们对神州的敬畏之情以及对仪式和自然的赞美。它通过描绘自然景观和宗教仪式的场景,将读者带入一个庄严而神秘的氛围中,引发人们对大自然和神圣力量的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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