莫匪尔极

出自清代佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》,诗句共4个字,诗句拼音为:mò fěi ěr jí,诗句平仄:仄仄仄平。
播种之功,时惟后稷。
推以配天,莫匪尔极
崇侑清祀,是为司樯。
陈币奠将,永祚王国。
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播种:(动)撒布种子:~机。
后稷:周朝的先祖。相传姜原因践天帝迹而怀后稷,因初欲弃之,故取名曰弃。及长,帝尧举为农师;有功,遂封于邰,号曰后稷,别姓姬氏。见《史记.卷四.周本纪》。
配天崇侑王国:(名)①以国王为国家元首的君主制国家。②比喻某种事物占主导地位的领域:石油~|自行车~。

《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了播种的功德,以及将此功德与天地相配,以蜡祭仪式来崇拜神灵的场景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
在播种之后,只有后稷能够获得丰收的功绩。
将这份功绩奉献给天地,无可超越。
举行庄严的祭祀仪式,作为国家的指引。
摆放祭品,奠定君王的永续之国。

诗意:
这首诗词以蜡祭仪式为主题,表达了对播种及丰收的敬仰和感恩之情。诗中提到后稷,是中国古代传说中农业之神,他被认为是农作物的保护神,能够赐予人们丰收的福祉。诗人通过将播种之功与天地相配,并以庄严的蜡祭仪式来崇拜神灵,表达了对农业生产的重视和对丰收的期待。同时,诗人也将蜡祭仪式视作国家的象征,通过陈列祭品、奠定君王的祭礼来展示国家的繁荣和祚永。

赏析:
《绍兴以后蜡祭四十二首》展现了隋代社会对于农业生产的重视和对丰收的向往。诗人通过描绘蜡祭仪式的场景,凸显了祭祀活动的庄重和神圣,以及社会对农业之神的崇敬之情。诗中使用了辞章华丽的表达方式,以凝练的语言传达了深厚的情感和对国家繁荣的祝愿。

此外,诗中也暗含了社会秩序和国家稳定的意味,通过将祭祀活动与君王的永续王国联系起来,强调了祭祀仪式的重要性和国家的祥和繁荣。整首诗词既表达了对丰收的美好愿景,又体现了当时社会对农业、祭祀和君王的重视,具有一定的历史文化价值和审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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