铜陵五松山中。元代。宋无。樵声闻远林,流水隔云深。茅屋在何处,桃花无路寻。身黄松上鼠,头白竹间禽。应有仙家住,避秦来至今。
诗词:《铜陵五松山中》
樵声闻远林,
流水隔云深。
茅屋在何处,
桃花无路寻。
身黄松上鼠,
头白竹间禽。
应有仙家住,
避秦来至今。
中文译文:
远处传来樵夫的声音,
流水分隔云雾深处。
茅屋在何方?
寻找桃花的路已无从得寻。
松树上有黄毛的老鼠,
竹林间有头白的禽鸟。
这里应该有仙人居住,
为了躲避秦朝而至今仍存。
诗意和赏析:
《铜陵五松山中》是一首宋代的诗词,作者是宋无。这首诗以山中景物为背景,通过描绘樵夫声、流水、茅屋、桃花以及松鼠和竹禽等元素,表达了对仙人存在的想象和对历史的回望。
诗中的樵声和流水代表了山中的宁静和自然之美。樵声传远,流水深隔云雾,给人一种幽静和神秘的感觉。茅屋和桃花则象征着朴素和美丽,但桃花的路已难以寻觅,暗示着人们对美好事物的追求却常常受到现实的限制。
诗中的松鼠和竹禽则是描写山中的生物景象,它们在松树和竹林之间自由自在地生活着。松树上的黄毛老鼠和竹林中的头白禽鸟,给人一种岁月流转、自然生命的感慨。
最后,诗中提到这个地方可能有仙人居住,是为了避开秦朝的迫害而来到此处。这种想象令人回想起历史的沧桑和动荡,同时也展现了对仙境的向往和对秦朝统治的反思。
整首诗以简洁而富有意境的语言,勾勒出一幅山中景物的图景,同时蕴含着对人生、自然和历史的思考。通过对人与自然、人与历史的关系的描绘,表达了诗人对宁静、自由和美好事物的向往,以及对世事变迁的思索。
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。...
宋无。元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
喜晴。宋代。吴芾。久雨无聊喜乍晴,尚余春色到檐楹。杨花飞去今无力,燕子归来似有情。静看游鱼波面跃,闲随野鹤竹间行。世缘到此消磨尽,只欲徜徉度此生。
寒花清事,老圃闲人,相看秋色霏霏。带叶分根,空翠半湿荷衣。沅湘旧愁未减,有黄金、难铸相思。但醉里,把苔笺重谱,不许春知。
聊慰幽怀古意,且频簪短帽,休怨斜晖。采摘无多,一笑竟日忘归。从教护香径小,似东山、还似东篱。待去隐,怕如今、不是晋时。
声声慢(为高菊墅赋)。宋代。张炎。寒花清事,老圃闲人,相看秋色霏霏。带叶分根,空翠半湿荷衣。沅湘旧愁未减,有黄金、难铸相思。但醉里,把苔笺重谱,不许春知。聊慰幽怀古意,且频簪短帽,休怨斜晖。采摘无多,一笑竟日忘归。从教护香径小,似东山、还似东篱。待去隐,怕如今、不是晋时。
长相思 一。南北朝。徐陵。长相思。望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远。鴈门寒。愁来瘦转剧。衣带自然宽。念君今不见。谁为抱腰看。
送乡人南还。明代。韩殷。禁城春色晓苍苍,遥见飞尘入建章。白首相知犹按剑,青春作伴好还乡。万家废井生秋草,一片轻帆背夕阳。东道若逢相识问,故人今已赋长杨。
又是春将半。杏花零落闲庭院。天气有时阴淡淡,绿杨轻软。连画阁、绣帘半卷。招新燕。残黛敛、独倚阑干遍。暗思前事,月下风流,狂踪无限。
惜恐莺花晚。更堪容易相抛远。离恨结成心上病,几时消散。空际有、断云片片。遥峰暖。闻杜字、终日衰啼怨。暮烟芳草,写望迢迢,甚时重见。
安公子。宋代。杜安世。又是春将半。杏花零落闲庭院。天气有时阴淡淡,绿杨轻软。连画阁、绣帘半卷。招新燕。残黛敛、独倚阑干遍。暗思前事,月下风流,狂踪无限。惜恐莺花晚。更堪容易相抛远。离恨结成心上病,几时消散。空际有、断云片片。遥峰暖。闻杜字、终日衰啼怨。暮烟芳草,写望迢迢,甚时重见。
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和颜长官百咏·渔父。宋代。朱继芳。不踏长安十二门,鸬鹚飞处数家村。停桡试向滩头问,莫是严光末世孙。
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洪武癸丑八月二日与诸暨赵用宾黄汉章赵自立江阴孙大雅大年丘宗岱程传可同游钟山分韵得落字。明代。陶宗仪。钟山毓灵秀,宝坊炫丹雘。王气接闉阇,冷飙洒岩壑。泉球石罅锵,松籁空中落。吐词极名理,摛藻骋奇作。嘉会难重期,斯游谅云乐。矢言谢嚣烦,永志在寥廓。
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人月圆 卜居外家东园。金朝。元好问。重冈已隔红尘地断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有,醒来明月,醉后清风。