锡我繁祉。清代。佚名。惟时素秋,肇举元祀。礼备乐作,降登有数。洋洋在上,神既来止。神之格思,锡我繁祉。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了一个盛大的祭祀仪式,以表达对神灵的崇敬和祈福之情。
诗意:
这是一个秋天的日子,隆重的元祀开始了。庄严的礼仪和美妙的音乐奏响,祭祀的序列按照规定的次序进行。神灵庄严地降临,停留在祭坛之上。神灵们心怀慈悲,赐予我们丰盛的祝福和幸福。
赏析:
《绍兴以后祀五方帝六十首》以庄重隆重的语调描述了一场盛大的祭祀仪式。诗中所提到的“绍兴”指的是具体的地点和时间,而“以后祀五方帝”则暗示了这是一场祭祀五方神灵的盛典。诗人通过细腻的描写和丰富的词藻展示了祭祀仪式的庄严和神圣感。
诗中的“时素秋”表达了诗人对时间的刻意安排,选择在秋天进行祭祀,暗示着秋天的丰收和丰盛。诗人用“肇举元祀”来形容祭祀的开始,显示了这场祭祀的重要性和庄重程度。
诗中提到的“礼备乐作”揭示了整个仪式的准备工作,各种礼仪的布置和美妙的音乐交织在一起,增添了祭祀的庄严氛围。
诗中的“洋洋在上,神既来止”形象地描述了神灵降临的场景,他们庄严地停留在祭坛之上,显示了神灵的威严和神圣。
最后,诗中表达了神灵对人们的关怀和祝福,描绘了神灵的慈悲和慷慨。诗人用“神之格思,锡我繁祉”来形容神灵的思念和赐予,表达了对神灵的感激之情。
这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展示了祭祀仪式的盛大和神灵的庄严,同时也表达了人们对神灵的敬畏和对祝福的期盼。它传递了一种崇高的情感和对神灵存在的信仰,是一首充满宗教与仪式感的诗词作品。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。