登我元祀

出自清代佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》,诗句共4个字,诗句拼音为:dēng wǒ yuán sì,诗句平仄:平仄平仄。
王日钦哉,无爱斯牲。
登我元祀,亦有皇灵。
以将以享,或剥或烹。
大夫之俎,天子之诚。
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钦哉元祀大夫:(名)古代官职,位于卿之下,士之上。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者不详。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
绍兴以后,我们奉献祭祀于五方的帝神,共有六十首颂词。
王啊,你是如此神圣,没有人能比得上你对待神祗的爱心。
我们登上神圣的祭坛,感受到皇家的灵气。
我们将心怀感激地奉献祭品,或许是牲畜,或许是烹饪的美味。
这是大夫们的肴肉,也是天子表达诚心的仪式。

诗意:
这首诗词描述了隋代绍兴以后的祭祀仪式,表达了对帝神的崇敬和敬意。诗人赞美了王的虔诚和无私的奉献精神,并以此来强调天子和大夫们对神明的诚心与虔诚。

赏析:
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,展示了当时人们对帝神的崇拜和敬畏之情。诗中表现出对王的赞美,将其与神明并列,强调了他对神祗的无私奉献和虔诚之心。诗人还通过描述祭祀的仪式和奉献的祭品,展现了隋代社会的等级制度和天子的威严地位。

整首诗词表达了对祭祀仪式和神明的尊崇,展示了隋代社会的宗教信仰和皇权威严。它通过简洁而富有力量的语言,揭示了当时人们对宗教仪式的重视和对天子的敬仰,同时也反映了社会等级和权力结构的存在。这首诗词具有历史文化的价值,可以让我们更好地了解隋代的宗教和社会风貌。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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