神无不游

出自宋代真宗的《真宗汾阴礼毕亲谢元德皇后室三首》,诗句共4个字,诗句拼音为:shén wú bù yóu,诗句平仄:平平仄平。
莺骖复整,鹤驾难留。
白云缥缈,紫府深幽。
庙虽载止,神无不游
垂佑皇宋,以永鸿休。
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复整白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
缥缈:高远隐约,若隐若现的样子。
紫府:道教称仙人所居。

《真宗汾阴礼毕亲谢元德皇后室三首》是宋代真宗所作的一组诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
莺骖复整,鹤驾难留。
白云缥缈,紫府深幽。
庙虽载止,神无不游。
垂佑皇宋,以永鸿休。

诗意:
莺骖复整,莺骖指的是鸟儿和马匹,整齐地列队。鹤驾难留,鹤是祥瑞之物,指皇帝的车驾难以停留。通过这两句,真宗表达了自己希望国家繁荣昌盛,吉祥如意的愿望。

白云缥缈,紫府深幽,描述了天空中的白云飘渺,紫微宫深邃幽远。这里描绘了一个神秘而壮丽的仙境,给人以超凡脱俗的感觉。

庙虽载止,神无不游,庙指皇宫,载止表示宫殿庄严肃穆。神无不游,指皇帝虽然身处于庄严的宫殿,但他的心灵却自由自在地遨游于各处。这表达了真宗心灵的豁达和自由。

垂佑皇宋,以永鸿休,垂佑表示天降吉祥的保佑,皇宋指的是宋朝的皇帝,以永鸿休表示希望皇宋永远享受鸿福和安宁。

赏析:
这组诗词以富有想象力的语言描绘了一个神秘而庄严的仙境。真宗通过表达对国家繁荣昌盛的愿望和自己心灵的豁达自由,展示了一位君主的胸怀和理想。诗词的用词华丽而富有意境,给人以清新脱俗的感受,同时也体现了宋代文人的审美追求。这组诗词既抒发了真宗对国家的期望和祝福,又展示了他对于超越尘俗世界的向往,具有一定的文化内涵和情感深度。

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