庙食何传千万年。宋代。于石。百战收功老故山，寒溪怒涌白沙泉。云台不与四七将，庙食何传千万年。香冷谁能燃汉火，水流空自溉吴田。愚民不识前朝事，浪说神能驾铁船。
《白沙昭利庙》是宋代诗人于石的作品。这首诗描绘了一个庙宇的景象，展示了岁月更迭中的沧桑和庙宇的神秘氛围。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
百战收功老故山，
寒溪怒涌白沙泉。
云台不与四七将，
庙食何传千万年。
香冷谁能燃汉火，
水流空自溉吴田。
愚民不识前朝事，
浪说神能驾铁船。
译文：
经历了百战，战功已成为老去的故山，
寒冷的溪水怒涌而出形成了白沙泉。
云台不再与四七将相伴，
庙宇的庙食又如何传承了千万年。
燃烧香火已经冷却，谁还能点燃汉朝的火焰，
水流自然地灌溉着吴田。
无知的百姓不了解前朝的事情，
却随意地谈论神明能够驾驶铁船。
诗意与赏析：
这首诗通过描绘庙宇的景象，表达了岁月流转中的沧桑和庙宇的宏大。诗人描述了百战之后，战功已成为过去的事情，老去的故山似乎已经收藏了这些历史。寒溪的水流急湍，形成了白沙泉，展现了自然之力的威严。
接下来，诗人提到云台与四七将相隔，暗示庙宇的孤寂和荒凉。庙宇作为传承历史和祭祀神灵的场所，庙食的传承似乎不再重要，象征着人们对于历史的遗忘和对于神明的冷漠。
诗的后半部分，诗人以比喻的方式表达了时代的变迁和人们的无知。香火已经冷却，喻指封建时代的价值观逐渐淡漠。水流自然灌溉吴田，强调自然的力量和人事无关。最后两句则讽刺了一些无知的人，他们不了解历史，却口无遮拦地谈论神明的能力，表现出一种对于神奇事物的崇拜和迷信。
整首诗写景婉约，言简意赅，通过庙宇的形象和历史的隐喻，揭示了时代更迭中的沧桑和人们对于历史的遗忘。同时，诗中对于神明和迷信现象的讽刺，也反映了诗人对于时代和社会现象的思考和批判。
元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。...
于石。元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。