博物无人继昔贤。宋代。杨时。清江渺渺绿浮天,博物无人继昔贤。应有斗间灵气在,谁能更与斸龙泉。
《过丰城》是宋代诗人杨时所作的一首诗词。这首诗通过描绘清澈的江水和博物馆中无人继承前贤的景象,表达了对过去辉煌文化的缅怀和对未来的期望。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
清江渺渺绿浮天,
江水清澈,宛如浩瀚的绿色天空漂浮其上,
这句描绘了江水的清澈和广袤,给人一种宁静和广阔的感觉。
博物无人继昔贤。
博物馆中无人继承前贤的志向和精神。
这句表达了作者对博物馆中珍贵文物的无人问津的遗憾和惋惜,暗示了人们对于历史文化的忽视和对前贤智慧的缺乏继承。
应有斗间灵气在,
斗柄之间应该有灵气存在,
这句诗以斗柄为象征,表达了作者希望当代人能够继承前人的智慧和精神,继续传承文化的期望。
谁能更与斸龙泉。
谁能够与斸龙泉相比。
这句诗向读者提出了一个问题,谁能够在文化传承的道路上更加出色,与古代贤者相媲美。斸龙泉是一种传说中的宝剑,象征着无比高尚的品质和才能。
《过丰城》这首诗词通过对江水和博物馆的描绘,表达了对过去文化的怀念和对当代人们的期望。作者希望人们能够继承前贤的智慧和精神,传承文化的优秀品质,并以斸龙泉为标杆,鼓励人们在文化传承的道路上更加努力,力争超越。整首诗情感激昂,寄托了作者对文化传承的思考和希望,引发读者对于文化保护和传承的思考和共鸣。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。...
杨时。(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。