野客再持漫刺谒

出自宋代杨公远的《借张山长韵呈方虚谷三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yě kè zài chí màn cì yè,诗句平仄:仄仄仄平仄仄仄。
楼台寂寂白云堆,三径萦迂锁翠苔。
怪得菊松多喜色,只缘琴鹤已归来。
人瞻北斗光尤仙,门对南山掩复开。
野客再持漫刺谒,不应袖手又空回。
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楼台:(名)①(方)凉台。②较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲):近水~先得月。
寂寂:寂寂jìjì形容寂静。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
三径喜色:喜色xǐsè欣喜的神色
缘琴鹤归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
漫刺不应:不回应。不须、不该。不是、过失。不知。
袖手:袖手,拼音xiù shǒu,汉语词汇,形容藏手于袖。
空回

《借张山长韵呈方虚谷三首》是宋代杨公远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

楼台寂寂白云堆,
三径萦迂锁翠苔。
怪得菊松多喜色,
只缘琴鹤已归来。

这首诗以楼台的寂静和白云的堆积为开头,给人一种静谧的感觉。接着描述了三条小径蜿蜒曲折,被翠绿的苔藓所围绕。这里的景物描写展现了一种幽静的山水之境。

诗中提到的菊花和松树都呈现出欢欣和喜悦的色彩,暗示着作者内心的愉悦和喜悦。而这种喜悦的来源,只能归因于琴声和仙鹤已经回来了。这里可以理解为作者的心境与琴声和仙鹤的归来产生了共鸣,使得他的心情变得愉悦起来。

接下来的两句描述了人们仰望北斗星时的景象,北斗星的光芒特别耀眼,宛如仙人一般。而门对着南山,掩着又开,似乎暗示着山门的主人恢复了对外界的开放,迎接着来访的客人。

最后两句表达了野客再次前来拜访的意愿,但却感到不应该再次空手而归,因此暗示着他有意带上一些礼物或信物,以表示自己的敬意。这也暗示着作者对待客人的态度谦虚而热情,不愿让客人白费心思。

这首诗以山水景物为背景,通过描绘景物和抒发作者内心的情感,表达了作者对美好事物的喜悦和对客人的热情欢迎。整首诗情感平和,意境清新,展现了宋代文人对自然山水和人情世故的独特感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨公远

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。...

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