《句》是一首宋代诗词，作者是钱惟济。这首诗词描述了凤箫和星石的神奇之处。
诗词的中文译文为：
凤箫飞过碧落
星石能够觉醒神灵
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘凤箫和星石的神奇力量，表达了作者对自然界奇妙而神秘的景象的深深敬畏之情。
首先，凤箫通碧落。凤箫是传说中神奇的乐器，而碧落则指的是高空中的苍穹或蔚蓝的天空。凤箫飞过碧落，意味着凤箫在高空中自由自在地飞翔，其笛音能够迅速传达到天空的深处。这里，作者通过凤箫通碧落的描写，表现了人与自然间的紧密联系，传递了一种与神奇力量相互交融的感觉。
其次，星石辨灵源。星石指的是璀璨的明星，而辨灵源则意味着识别灵性的起源。在这句诗中，作者描绘了星石能够觉醒神灵的特性。它们璀璨夺目，散发着神秘的力量，能够引起人们对宇宙和生命之谜的思考。通过星石辨灵源的描写，诗人表达了对自然界中存在的神秘力量的探索和追求。
整首诗词以简洁而深邃的文字，生动地描绘了凤箫和星石的灵异之处。诗词形象生动，意境深远，给人们留下了一种神秘而奇妙的感受。通过对自然界中凤箫和星石两个景物的赞美，钱惟济着重表达了人类对自然界奥秘的敬畏之情，也展示了宋代文人对自然的热爱和对人与自然间特殊关系的思考。
彦文见和谨用韵作二首 其一。宋代。程俱。禅翁怜病士，时枉数行书。野寺寻荒径，烟林接远墟。拟回逋客驾，仍挽故人车。会赴山林约，无劳问久如。
赋素轩沭公家牡丹一首和杨彦谧韵。明代。郭登。浅红深碧画难分，左紫姚黄未足云。五色应将灵药染，三生曾用妙香熏。枝头直讶妆成锦，梦里还疑化作云。不与群芳竞开落，任教蜂蝶自纷纷。
寄韩子苍。宋代。吴则礼。忍饥彻困聊上书，世故如许可复耐。孔兄有底唤不来，人意政缘俗物败。撑肠一钵十方糜，要是坚持衲僧戒。失身文字因果中，黄发犹还毛颍债。
春日饮顾东桥园时蒋子云方伯同坐。明代。李舜臣。弃官江上肯归耕，几亩城中喜自营。结宇故栽芳树满，看山不断白云生。身裁鹤氅称居士，家本龙门远俗情。为扫落花名蒋径，春来吾忝众宾行。
无俗念 暮秋。宋代。丘处机。霜风荡扬，舞飘零、木叶斜飞阡陌。极目长郊凝望处。衰菊斓斑犹坼。点点苍苔，漫漫朝露，渐结清霜白。山川高下，尽成一片秋色。潇潇万物摧残，凄凉天气，愁损征途客。水谷云根无可玩，独有苍苍松柏。悟道真仙，忘机逸士，亘古同标格。欺寒压众，自来天地饶得。
独宿有怀。宋代。李光。危亭搔首拨寒灰，夜久无人共一杯。湿翠沾云溪外竹，暗香浮月垄头梅。乌啼日落孤村晚，被冷灯青夜梦回。还许对床寻旧约，肩舆应为我重来。
琼花。宋代。徐荣叟。琼甤走送宝瓶花，愧乏诗情用拜嘉。一种清香来月殿，十分雅态出仙家。细看后土春冰薄，未觉刘郎日影斜。拟跨胎禽尘几隔，珠帘十里自繁华。
纸被歌训行童。宋代。释印肃。皂袖寒袍入体仪，霞光闪烁绕身飞。或行或坐频频看，或卧或眠每每披。几度入山游胜境，数回海上觅龙骑。假饶千两黄金贵，难买山僧这个衣。
雪后思远楼晓望。宋代。叶适。腊尽冻初合，风花江欲平。急从高处赏，已向负前晴。莫与鬓争白，试将身比清。楼头接远岫，历历正分明。
上册宝十三首。宋代。真宗。望高六宫，位应四星。辅佐君子，警武相成。刘衣褒崇，琛册追荣。于以奠之，有椒其声。
次韵杨柳枝词。明代。杭济。玉沟萦绕水烟凉，嫩叶垂垂窣地长。百尺宫墙遮不尽，飞花犹自入昭阳。
中宿峡。清代。徐灏。苍山亘百里，列岫相倚伏。峭壁忽中开，江流势一束。层阴峡里生，赤日岩际宿。众壑来长风，万顷浸寒绿。古寺从何年，飞来著山腹。中有百丈梯，叠石榜林麓。密树漏斜阳，甘泉泻空谷。爱彼清且冽，揽之不盈掬。老僧导我饮，相接縆半竹。蜿蜒作鲸吸，取给日以足。僧言昔寇乱，菑杀及草木。劫灰所烧余，突兀见此屋。磐磐达摩石，坐阅人代速。上有支离叟，岁久顶已秃。林深阒无人，径转缭而曲。冉冉松间云，琅琅山巅瀑。来时值炎蒸，对此忘暑溽。云水尔何缘，终古自相属。
朝中措（生日生双竹）。宋代。沈瀛。论兵齿颊带霜寒。清似碧琅玕。好是天然风韵，琳宫瑶馆清闲。华筵初启，小蛮二八，对影朱颜。便好添筹索笑，双枝原应双鬟。
和利州鲜于转运公剧八咏·宝峰亭。宋代。司马光。孤亭冠山椒，正视物不隔。六合纵心赏，万家穷目力。髻鬟乌奴翠，衣带嘉陵碧。霞生白水尾，日没九陇脊。烟凝朝夕市，尘飞往来驿。虽复对纷纭，何尝改岑寂。宝兼观风远，非徒选胜适。巴峡少平田，每若天宇窄。及兹伏棂槛，坐瞰南北极。先君昔乘轺，名题古寺壁。侍行尚垂髫，孤露今戴白。读君登临诗，旧游皆历历。永无膝下欢，终篇涕沾臆。
绝句二首。宋代。张绍文。雨过盘池起绿波，夜来添得几圆荷。单衣不奈春寒恶，却美杨枝挟纩多。
沁园春。宋代。苏轼。情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠。凝眸。悔上层楼。谩惹起、新愁压旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，□这般病染，两处心头。