情取笑言真。宋代。王洋。坎坎丰年鼓,鳞鳞赛社人。神宽陟降礼,情取笑言真。掩豆豚肩薄,分馀福斝频。灵坛本宜夜,考鼓已疏津。
《夜闻赛神鼓》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了一幅夜晚聆听神鼓声的场景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
坎坎丰年鼓,
鳞鳞赛社人。
神宽陟降礼,
情取笑言真。
掩豆豚肩薄,
分馀福斝频。
灵坛本宜夜,
考鼓已疏津。
诗意:
诗人在夜晚听到了激昂的鼓声,像是庆祝丰收的鼓声。社人们如鱼鳞一般排列整齐,仿佛在参加一场比赛。神灵庄严地登上祭坛,表示对神灵的敬意,而人们则从中体会到真挚的情感和愉快的笑语。掩盖着豆豚的衣衫单薄,但福气却屡次分发下来,让人们感到喜悦。灵坛本应在夜晚显得更加神秘庄重,但是考鼓的声音已经稀疏了许多。
赏析:
这首诗以夜晚听到的神鼓声为背景,描绘了一幅热闹而庄重的场景。通过细腻的描写和鲜明的意象,诗人将人们的欢乐和对神灵的敬畏表达得淋漓尽致。
首先,诗人用形容词"坎坎"和"鳞鳞"描绘了丰年鼓和赛社人的景象,使读者感受到鼓声的震撼和人们的整齐排列。这种形象描写既表现了喜庆的氛围,也凸显了人们对于丰收和社会的期盼。
接着,诗人以"神宽陟降礼"形容神灵登上祭坛,表达了人们对神明的敬意。而"情取笑言真"则表明人们在祭祀的过程中,流露出真挚的情感和愉快的笑语,凸显了欢乐和团结的氛围。
诗中还出现了掩盖豆豚肩薄的描写,暗示了人们生活简朴,但福气却频繁降临。这种对福气的描写,既点出了人们的喜悦,也体现了诗人对社会的关怀和思考。
最后,诗人用"灵坛本宜夜"表明灵坛在夜晚更显庄重神秘的意象,但"考鼓已疏津"却传递出鼓声稀疏的信息。这种对比使整首诗产生了一种静谧而哀思的氛围,也让读者在欢乐中感受到了时光流转和事物变迁的无常。
通过这首诗,读者可以感受到作者对丰收和喜庆场景的描绘,同时也透过细腻的描写传达了对社会现实和人生无常的思考。整首诗情感真挚,意境深远,展现了王洋的诗歌才华和对人生的独特洞察。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。