不得随俗插花枝。宋代。舒岳祥。孙孙子子永享用,下有铭文谁所为。有色无声形制具,不得随俗插花枝。
《老铜壶》是宋代舒岳祥的一首诗词。这首诗以老铜壶为主题,通过描绘铜壶的特点和寓意,表达了对传统价值观和独立精神的崇尚和赞美。
诗词的中文译文:
孙孙子子永享用,
下有铭文谁所为。
有色无声形制具,
不得随俗插花枝。
诗意和赏析:
《老铜壶》通过对老铜壶的描写,抒发了作者对传统价值观和独立精神的推崇。诗中的“孙孙子子永享用”表达了铜壶经久不衰的特点,代表了传统文化的传承和延续。铜壶下的铭文则强调了铜壶的制作者不为人所知,暗示了尊重匠人精神和追求卓越的态度。
诗中提到的“有色无声形制具”,既描绘了铜壶的实物特征,又通过对声音的否定,强调了铜壶的内在价值和气质。这种无声的形制具,凸显了铜壶的独特和高贵,与俗世的花朵插在一起形成鲜明的对比。最后一句“不得随俗插花枝”,传递了作者对于独立思考和不随波逐流的观念。铜壶作为一种独特的器物,不应被随意装饰和改变,而应保持其固有的精神和风格。
整首诗以简练的语言描绘了铜壶的特点,通过铜壶的象征意义,表达了作者对传统价值观和独立精神的崇尚。诗中蕴含的思想内涵和审美追求,让人们对于传统文化的传承和保护有了更深刻的思考。同时,通过对铜壶的形象描绘和意象对比,赋予了这首诗词独特的艺术魅力,使人们在欣赏中体味到了作者的审美情趣和独立精神的力量。
(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。